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花茶
其他茶
圣人老子创造了“道”的思想，奠定了中华文明的哲学思想根基。庄子是老子思想继承者，他在老子“道”家思想基础上，又创造了“道家美学”的审美思想，从此中国的文化艺术便在这“道家美学”的起点上开花结果。
事实上，如果我们去追溯一下。我们会发现，无论是中国文艺，诸如书法、绘画、音乐、诗词、香艺、花艺、茶艺，还是观赏艺术中的文玩、雕塑、陶瓷，家居，建筑，园林等等。只要与艺术有关的，皆有道家美学思想的影子。违背这个思想的艺术，在中国是很难传承下去的。
例如书法，中国人更喜欢用圆润、厚重、内敛的笔墨来表达含义，而宋徽宗的瘦金体，则是用张扬、刚毅，锋锐来呈现，所以他的书法刚刚创造出来，就失传了。即使他是皇帝，拥有至高无上的权利，也不管用。徽宗之后，再无瘦金，因为这不是中国文人所能接受的文化。
绘画是很有欣赏性的艺术，是除了音乐之外，欣赏接受普遍度最高的艺术形式。尤其北宋大文豪苏东坡开创的文人写意画，道家美学尤其突出。写意画风便以简练用墨，以山水物寄托情思的方式，来表达作者的情怀和思想。写意画，守黑知白，有无相生，给人以丰富的遐想。这就是道家美学的思想，它极具内敛，以收为放，柔中生刚，讲究自然飘逸，物我两忘，人与自然和谐共生。道家美学很容易摄人心灵，给人以美好的体验和感悟，让人感受到人与自然的和谐之美。
中国传统的写意画是作者与自然的对话，是创作者与欣赏者的心心相应。这种美很难用文字描述，很难用语言表达，它的内涵只有有故事，有经历的人能懂。
茶道的美学，同样继承了道家美学的思想，从唐代开始，经宋、元、明、清几个朝代逐渐发展，审美角度也得到拓展和延伸。事实长，现在的茶道美学已经发展成了一个多元化系统美学体系，它融合了空间美学、茶器美学、雕塑美学；还有茶道周边，如书画、诗词、音乐、香艺、花艺、舞蹈等文学艺术；宗教方面的宗教美学、宗教信仰和仪式感；以及茶艺美学，如煎茶、点茶、泡茶、茶艺表演等等。但是无论哪种美学，只要是经过深度的、极致的艺术挖掘，它都会变成一种可以传承的，培养人觉察美，感知美的艺术载体。成为可以打开人“心”，开悟智慧的一把金钥匙。它可以培养人觉知当下，觉知当下美的能力。一个具有能够随时随处觉察到美的能力的人，必然是快乐的，幸福的，人生自是圆满的。
一个积极、阳光、快乐的人思维方式与消极、阴暗、忧郁的思维方式必然是相对的，人生结果也是天地的落差。生活离不开审美，没有审美的生活是乏味的，无趣的，枯燥的，缺少活力的。不懂审美的生命，等同于没有灵魂的机器，这样的生命实在不知意义何在？
茶道美学是个综合体，它涉及到了几乎所有的中国传统文化艺术体系，琴、棋、书法、绘画、诗词、花艺、香艺、文玩、陶瓷、雕塑、镌刻等等。进入了茶道，就等同于融入了中国文化的土壤，给自己的内心种下了文化的种子。伴随着我们的成长，这个种子会生根发芽，文化的养分会融入我们的血肉、骨骼，给我们注入智慧的力量，我们的学养、思想、气度、胸怀、情调、品味皆会因此发生本质变化。
然而，这些还是需要我们亲身体验才能感受到。审美的能力是需要培养的，书法不是谁都能看懂，音乐不是谁都能听懂，茶也不是谁都能喝懂，所有的审美都需要培养。
闲来无事，多转转博物馆吧！在那里，真正的“美”随处可见。如果你有缘，也许你就能被某个历史传承下来的“美”深深感染，它便是那颗“美”的种子，你的生活格调，也将因此而改变！
如果你也爱茶，那我们的审美，就从习茶开始吧！（
喝茶敲桌子，是无礼还是有礼？
茶，很慢
茶艺四要——茶水火器
茶虽同，味道却不同
