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原标题：风物志 陆良普济寺茶花
风物志 陆良普济寺茶花 《茶花百韵》认为茶花有“十德”，故称其为“十德花”
彭竹兵
茶花，又叫山茶花、海石榴、玉茗花、耐冬、绛雪罗等，原产中国，人工栽培历史悠久，是云南的八大名花之一，在云南各地的广泛种植，昆明、大理、曲靖、楚雄、丽江、临沧、保山等地都有不少珍贵品种，产生许多与茶花有关的轶事。陆良普济寺的一株山茶，不仅品种名贵，而且故事有趣。
据谢肇淛《滇略》记载：“滇中茶花甲于天下，而会城内外尤胜。其品七十有二，冬春之交，霰雪纷积而繁英艳质，照耀庭除，不可正视，信尤物也。豫章邓渼称其有十徳焉：艳而不妖，一也；寿经二三百年，二也；枝干高疏，大可合抱，三也；肤纹苍黯若古云气尊罍，四也；枝条夭矫似麈尾龙形，五也；蟠根轮囷，可几可枕，六也；丰叶如幄，森沈蒙茂，七也；性耐霜雪，四序常青，八也；自开至落可历数月，九也；折入瓶中，旬日颜色不变，半含亦能自开，十也。为诗一百韵赏之。”“会城”指省城，即昆明。“尊罍”泛指酒器。“麈尾”又称拂尘，用于除尘、驱赶蚊虫等。“森沈”亦作“森沉”，指山茶繁茂幽深。“蒙茂”即“茂密”。“四序”指四季。
《陆良县志稿》记载的山茶“十德”，与《滇略》的记述略有不同：“色之艳而不妖，一也；树之寿，约有二百年矣，犹如新植，二也；枝干高疏有一余丈，大可合抱，三也；肤纹苍润，黯若古云气鐏罍，四也；枝条黝纠，状似麈尾龙形，可爱，五也；蟠根兽攫，轮囷离奇，可凭而几，可藉而枕，六也；丰叶如幄，森沈蒙茂，七也；性耐霜雪，四季常青，有松柏之操，八也；次第开放近二月始谢，每朵自开至落可历旬余，九也；折入瓶中水养之十余日，颜色不变，半含者亦能自开，十也。”“黝纠”指“枝条连绕的样子”。
邓渼的山茶“十德”，与陆良普济寺山茶有关。邓渼（1569年-1628年），字远游，江西新城人，万历二十六年 （1598年） 进士，大约在万历三十五年 （1607年）至四十年巡按云南，所到之处，题咏甚多。有一年腊月间，邓渼巡视曲靖，道经六凉（今陆良），看到道旁普济寺内的茶花开得十分漂亮，就入刹一观。只见寺中山茶“烁日蒸霞、摛纹布绣、火齐四照、云锦成帷”，于是写了《茶花百韵》，“遍检古人句，山茶未得名。形容应有待，品价肯定轻。……属辞深比兴，从此定佳评”，共九十二句，近一百句，故叫《茶花百韵》。因为邓渼在《茶花百韵》的序文中归纳茶花的“十德”，此后茶花被称为“十德花”。
陆良普济寺，据《陆良县志稿》记载：“在城东十里，古名兀耳朵寺。咸丰八年毁于兵，后重建。”据罗养儒《云南掌故》记载，该寺始建于宋代大理国时期。据罗养儒记载：吴三桂进兵云南时，路过普济寺，“见佛殿前有红茶一株，鲜红瓣上而有白点，此在茶谱上为珍珠红，三桂讶为异种，极钟爱之。已而派人来掘取，运至省垣，植于王府。花因易地，竟三年不着一花，三桂认为慢己也，遂谪贬而还于原处。花以一再迁移，生气大耗，未及年，花竟枯死。”庆幸的是，此株茶花枯死后约几十年，又从根部发芽，“约四五年，即成高枝强干，居然繁花满枝。”到了清末民初，“今历二百年，干已粗及手之数围，树亦高及二丈矣。此珍珠红茶本属贵品，今客有过其寺者，于茶树下多有题咏，而名公巨卿之作，则载于州志焉。”刘润畴在《普济寺茶花用苏东坡定慧寺海棠诗韵》中写道：“人间岂少好花木，惟有此花生使独。七绝十德评固真，尤喜幽姿不谐俗。”
斗转星移，昔日的普济寺如今成了茶花小学，其所在地为茶花社区。
（作者地址：曲靖市财政局）
图片摄影 耿嘉
