对联是中国文化中极为出彩的一部分，其讲究对仗及意境，旧时文人多以此形式或喻世或抒情，茶也成为其吟诵的主题之一。历来佳对频出，略列几幅如下。
◇焚香读画，煮茗敲诗。
◇茶帘清与鹤同梦，竹榻静听琴所言。
◇花间渴想柏如露，竹下闲参陆羽经。
◇汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。
◇茗外风清移月影，壶边夜静听松涛。
◇四大皆空，坐片刻无分你我；两头是道，吃一盏莫问东西。
◇琴里知闻惟绿水，茶中故旧是蒙山。
◇幽径树边香茗沸，碧梧荫下澹琴谐。
◇一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。
◇几静双钧摹古帖，瓯香细乳试新茶。
◇香分花上露，水汲石中泉。
◇采向雨前，烹宜竹里；经翻陆羽，歌记卢仝。
◇风物小桃源，且此徘徊，说道花深堪辟世；水竹旧院落，无人与问，真个壶中别有天。
◇阁构三层读书论世，泉飞云壑听瀑煮茗。
◇墨兰数枚宣德纸，苕茗一杯成化窑。
◇茶香秋梦后，松韵晓吟时。
据古籍史料显示，明清时期在前朝的基础上出现了很多新的茶树种植和茶叶生产加工技术，对于茶树生长规律和特性的掌握也有很大进步。如明末学者方以智的百科式著作《物理小识》中就有记载“种以多子，稍长即移”，说明在明朝，除了种子直播以外，有的茶园
发布时间：2019-04-24
“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”这是宋代著名诗人朱熹对武夷“山水茶”的动人描绘。只有真正来到武夷山，才会真正体会到“武夷山水一壶茶”的意境，而武夷山水的正确打开方式一定要从一杯温热醇厚的茶汤开始。 武夷山人
发布时间：2019-04-24
经过几千年的磨砺，茶内涵中的人文因素日益增多，茶的自然属性也逐渐被寓于人文因素中。 佛教修行的方法决定了僧人与茶结下的密不可分的关系，而戒、定、慧便是佛教修行的主要方法。 戒，就是要僧人不饮酒，过午不进食，且要戒荤吃素；定和慧，则是
发布时间：2019-04-24
西域从王君玉乞茶，因其韵七首:元耶律楚材积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。敢乞君侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯
发布时间：2019-04-24
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