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其他茶
今日，代表着时髦的咖啡正在浸透着“茶中国”的角角落落，咖啡馆在每个城市的扩张速度都与它日日暴涨的营业额成正比。可一千多年前，就是在这片土地上，就在那座曾经辉煌的大宋皇城开封，中国的茶是引领那时世界饮料潮流的代名词；“点茶法”是那时世界上最先进、直至今日也是最令日本茶道羡慕和仰止的冲茶艺术；而“龙团凤饼”更是饼茶的巅峰之作。
现在，做官儿做到一定级别，家里是必有好茶的，无论你爱喝与否。
生意做大了，有钱了，办公室、家里，是必备一套好茶台的，由于那是“门面”。这情形有点类似变革开放之初，一些人一夜暴富后，开始疯狂地为自己装修书房并疯狂地为书柜塞满各类图书一样，爱与不爱，并不重要，重要的是，书就在那里，茶也在那里。
喜欢泡咖啡馆的消费群体基本以声称时髦、小资、文艺范儿的白领为主，他们以为：“当整座城市都上紧发条时，咖啡这扇门，可以让他们暂时逃离世界；咖啡是有价格的，但坐在咖啡店里的时间无须付钱。”
但其实，当整座城市都上紧发条时，茶这扇门，也是可以让你暂时逃离世界的；茶是有价格的，但坐在茶馆里的时间也是无须付钱的。
曾几何时，中国的茶是引领那时世界饮料潮流的代名词；曾几何时，中国的茶馆也是小资、时髦的代言人。
■历代皇帝都嗜茶 订婚“茶礼”宋朝始
从某种意义上讲，中国的大宋王朝是一个特殊奇葩的朝代。
一方面经济实力那时全球最强，善于“文治”，却又短于“武功”，以致于那时世界上最强大、跺跺脚都会形成国际言论影响的大宋王朝还要看人家金国、辽国的脸色，年年要给这两个“马上民族”上贡；另一方面，大宋王朝的好几任皇帝虽然都不算是好皇帝，却能称得上书画家、美食家，皇帝当不好就当某某家的概率超出了中国历史上的其他任何朝代。
比方那位丢了江山、当了俘虏的极品皇帝宋徽宗，这货不仅诗书画皆晓，也是一位茶的热爱者和跟随者。由于爱茶到极致，他曾经写了一本《大观茶论》，对茶的采制过程及烹煮品饮、民间斗茶之风都描述颇详。不仅如此，他老人家还针对那时开封城内茶、酒合宴的情形做了一幅《文会图》，对后世研讨文人茶文化极具参考价值。
唐朝由文人、隐士、僧人领导茶文化。到了北宋，从开国皇帝宋太祖赵匡胤开始，历代皇帝都有嗜茶之好。因而，各地贡茶越做越精，民间斗茶之风亦愈演愈烈，以致于那时上至宫廷、达官，下至百姓，茶成了他们生活中最重要的事情之一。北宋诸王纳妃的礼品中除羊、酒、彩帛之类外，还要有“茗百斤”。然后来民间订婚行“下茶礼”即由此而来。
由于嗜茶，赵匡胤执政时还经常光临开封街头的茶坊、茶肆。听说，他有次逛到寺东门大街“丁家素茶”品茶，一时愉快，竟将宫中珍藏的三国著名画家曹不兴的画亲赐给店主。店家获此宝物后喜极而泣，悬挂于店中。从此，开封城内的茶坊、茶肆就有了悬挂字画的风俗。
■“点茶法”大促“斗茶”风“咬盏”为最高级茶汤
北宋仍然盛行饼茶。但那个时候的饼茶跟如今盛行的普洱饼茶是两个概念。无论制造工艺还是技术含量，北宋的饼茶都愈加复杂、讲究。
首先，茶叶的采摘强调时节，主张以惊蛰为候，且要日出前采茶，防止日照耗其精髓。然后，把采下的芽分出等级，蒸、榨，研成茶末，放进各种外形的模具中，最后再过黄焙成茶饼。“龙团凤饼”是那时等级最高的贡茶茶饼，制造这种茶有专门的模具，刻有龙凤图案。
北宋的饼茶喝起来也有讲究，称为“点茶法”。点茶，就是把团茶碾碎，滚水冲下去，用力搅拌，使茶与水融为一体，然后趁热喝下去。留意，这个时候，茶末的好坏、搅拌的平均度就直接影响到茶汤的品相与口感了。假如茶与汤不分离，并且跟茶盏如乳胶状咬合在一同，就叫“咬盏”，是最高等级的茶汤。
“点茶法”大大促进了那时开封城内上至宫廷(宋徽宗就爱纠集群臣一同斗茶，预计他最高兴的事就是斗败一切参赛选手)、下至民间的“斗茶”风。“斗茶”也叫“茗战”，有点类似于今日街头巷尾的“棋战”，过往行人可以集体品评参赛人茶品的优劣和烹茶技艺。
今日，日本所谓的茶道利用的就是“点茶法”。不过，大约由于那时倭国经济、资源以及自家茶种所限，至今他们向世界人民所呈现的茶道技艺中，茶末总是很粗，茶和汤构成不了乳胶状，因而也就没有“咬盏”之说，茶艺的欣赏性，茶汤的品相、口感也相对降低。
■开封茶坊鳞次栉比 聚各色人等昼夜运营
市井茶坊的发展在北宋达到顶峰，这也是北宋政府取消夜禁后带来的最直接的市井效应。
孟元老《东京梦华录》记载，北宋年间的开封城，凡闹市和居民集中之地，茶坊鳞次栉比。而且大多如朱雀门外一带那样全天运营的茶坊，从早开到晚，至夜市结束才关。如“潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市。又东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画、花环领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子……归曹门街，北山子茶坊内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶于彼。”就是说，在这一带，除白昼营业的茶坊以外，还有一种专供仕女夜游吃茶的茶坊和商贩、劳动人民黎明前进行买卖的早市茶坊。这种“鬼市子”茶坊，不但“至晓即散”，实际上也是一种边喝茶边做买卖的场所。
《水浒传》是明人所著，但水浒故事自宋以来便在民间广为流传，所以，对北宋生活与北宋茶馆文化的研讨至今还有较高价值。在《水浒传》里，有专为公人候时、办事的衙门前茶坊，有小镇闲坐的茶坊，也有王婆专门说媒拉纤的茶坊。茶坊中，有闲来无事“会茶”聊天的，有打发光阴等候上班办公的，也有刺探各类情报的外国和本国的特务分子。反正，在北宋，尤其是在开封城内，吏、卒、工、商各色人等，大都以茶坊为依据地，以喝茶为次要聚会方式。
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