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花茶
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自古以来，老班章村民沿用传统古法人工养护古茶树，遵循民风手工采摘鲜叶，土法：日光晒青，时至今日，老班章普洱茶是云南省境内少有不使用化肥、农药等无机物，是纯天然、无污染、原生态的茶叶产地。老班章普洱茶，茶气刚烈，厚重醇香，霸气十足，在普洱茶中历来被尊为“王者”、“茶王”、“ 班章王”等至高无上的美意。
普洱茶手工制作重地：思茅
普洱茶手工制作重地：思茅
思茅，曾经是闻名中外的“普洱茶”手工制作重地。至于思茅的详细情况，就不一一介绍，可以参考百度百科！思茅同时也是一片文化异彩芬芳的沃土。清代以来至本世纪30年代，这座古城就经历过兴旺、苍凉的几度变迁。兴旺年间，茶业发展成为小镇的经济命脉，凝聚过国内外各地区、各民族、各阶层的智慧和力量。正是来自四面八方的人们的这种“合力”与“辐射力”，创造了思茅“普洱茶”文化的一度辉煌。可以说当年在这里，无论是用汗水浇灌了六大茶山，用脚步踏出了联系四面八方的道路，还是以手工作坊的形式制作出无以记数的“七子圆茶”、“沱茶”(紧茶)、“葫芦茶”等茶制品的人们，都是这一文化的创造者。
古道，马帮，茶庄的锁链构成了一幅波澜壮阔的画卷，为思茅以茶业为核心的文化史，留下了难忘的一页。也给后人研究外来文化怎样在这里积淀，本土文化如何发展、变迁和传播提供了丰富的资料。本文仅从“普洱茶”在思茅的手工制作时期的有关资料人手，对它所引发出的文化事象作轮廓式的勾勒和粗略的剖析。抛砖引玉，求教行家。
洒满艰辛的茶路
旧时的思茅县城，处于今天的西双版纳和思茅地区六大茶山的前沿。茶山土著的各族人民，勤劳奋进。自清代以来先后又有由省内外避难而来谋生汉民、移民的迁入，商旅的往来，道路逐渐被拓开了。然而这些路多是在江河纵横，密林丛生，山高崖险的条件下，由人、马、牛，用脚走出来的。去年我们沿着北出思茅的老路方向去寻觅，在蔓藤丛林中，找到一条隐约可见的，断断续续的石板路。当地的朋友认定，它就是从前由思茅出普洱上昆明方向的老路。觅路归途中我们来到曼窝哈尼寨的梅花桥上，恰好遇上了晚归的两位老农，问起古道旧事，一位背着草药的白族老人兴致勃然地讲出了一个关于“路”的传说，老人说：“你们认不得，古时候思茅人向朝廷上贡，就是从这个方向出去的”。
老人指着脚下的梅花桥，朝北头比画着又说：“有一年用大象驮着贡品，连人带象走了几十天的路，才去到了昆明。哪知送贡品的差人一转眼间，大象不见了，急得公差四处追寻，好不容易发现了大象的足迹，他们就步跟步地急迫，追了一二十天，大象的足迹突然失踪了。两个公差正发愁，猛然间发现自己又回到了思茅城。你们看，从这里走出去，就是后来的人来回于思茅昆明之间的路了。它不是送贡品去的那条路，比那条老路近了好多好多。我们的老人时常说，思茅的这条路，是大象走出来的，所以它是一条吉祥的路”。
传说未必是历史，但它反映了人们对道路发展，道路兴邦的一种朴素的思考。也或许这又是人们对早先茶路给边疆人民带来吉祥、兴盛的一种诠释。习惯上人们都把通往思茅的路分为“前路”和“后路”。“前路”由昆明或玉溪、通海、蒙自、建水、石屏、新平、元江、墨江、普洱，进出思茅。“后路”则由滇西起程，自祥云或弥渡、巍山、景东进出思茅。“前路马帮”、“后后路马帮”指的就是由这两个方位进出思茅的马帮商队。在这条路上还有自我省德钦、中甸、维西或丽江、大理而南下思茅，又溯回原籍，有的则再伸延进西藏的马帮。如果以思茅为核心或据点，朝它的四围扩张、又有若干条通道：西路，出回子寨，到关房，细腰子，糯扎，渡过澜沧江到火烧寨、雅口、油榨房、犁头寨、至勐朗坝(澜沧)，再前进到达孟连、西盟或经勐朗坝到上允、下允，进入佤山。
南路，出大开河，塌土坎、土锅寨、小勐养、景洪、勐海。再由勐海分四路进入邻国缅甸、老挝、越南等地，转口东南亚各国。东北路，由那科里、普洱、孔雀屏、漫沙河、清龙场、峨山、玉溪上昆明。西北路，由那科里、普洱、镇沅、景谷、景东、小寨子、弥渡、祥云、宾川、鹤庆到丽江。这一条再北上，也是进西藏的路。
所有的路都与茶有关，不是为运原茶(毛茶)、散茶进思茅，就是为了运成品茶到各地营销。这里我们姑且称它为“茶路”。每年春冬两季，茶路上马帮络绎不绝。前、后两路马帮路途遥远，来回一转均在一个月以上。所经过的地区，气候千变万化，就是到了一个地区，从山脚往上爬，也几乎要经历酷热、清凉、寒冷的变化，加之人烟稀少，往往要逐水草而扎营。特别是北来的藏帮沿雪山大江而下，更要历尽千般困苦。思茅延伸四射的运输线上，沿途多属亚热带气候，路险林密，民族习惯特殊，从事运销活动的外地马帮多数不敢涉足，就是当地马帮也要情况特别熟悉的人，方可顺达。据悉，民国以前，思茅至西双版纳的道路，就有四十八道河相隔。茶山年产万担的原茶要运往思茅加工，为防万一，人们常常得绕道六顺，行至澜沧，再到西双版纳一带的茶山。民国初年修通河道以后交通环境才有所改善。一位健在的思茅老人封锦恒先生说，当年他曾多次从思茅的西路进出佤山，从未招来什么麻烦，这就因为他懂得该民族的风俗，尊重他们的习惯，与头人交情甚好的缘故。
茶友是否会觉得普洱茶有“异地口感”呢
不知道茶友是否有这样的感觉：当你在茶店里喝茶，感觉不错，但当你把同样的茶拿回家或其它地方喝的时候，口感会有区别，有时候还会出现比较大的差别;有时候就算从家里把茶拿到别的地方喝，口感也会存在不同，这是什么原因呢?据我多年的感悟，地域、水和气候的变化会使茶随着变化，而其中地域的改变，更是不可以忽视。
水的品质对于茶汤的起着至关重要的作用，在各项指标中，对茶汤影响最大的有三方面，净度，硬度，PH值净度指的是水中的悬浮性杂质的比例，对于茶来说，净度越高的水，泡出来的茶就越清澈，滋味香气也就越不受影响。
其实茶是生命力极强的，尤其是普洱生茶，变化的程度会令你不敢相信。当存放的地点发生变化时，如果马上拿来冲泡，会有不一样的感觉，这样的感觉一般来说会比原来的差;而当同样的茶在新的地方放上一段时间后再拿来冲泡，口感发生的变化可能会比之前的还好，因为它已经适应了这个新地方了，所以有的茶友总觉得买回去的茶老是口感不一样，甚至怀疑茶老板掉包了，其实真的是冤枉了茶老板。
另外，个人味觉对普洱茶口感也有影响。辛辣或者大蒜等气味比较重的食物，会影响自己的味觉。如果身上了擦香水、护肤品，这些物品散发出来的气息就会干扰茶的香气。
当然，水和气候的不同，对茶的影响也是蛮大的，但我觉得还是不够地域不同变化的大，因此，如果新买回家的茶，尤其是普洱茶，真的需要放上一段时间以后才拿来冲泡，如果是饼茶、砖茶或者是沱茶，还应该用茶刀慢慢撬开醒茶一段时间后再进行冲泡，这样就不会浪费好茶了。
首届普洱茶马古道徒步马拉松大赛成功举办
2019年10月20日,“首届普洱茶马古道徒步马拉松大赛”在普洱成功举办。作为近年来最受关注的运动之一，马拉松运动具有广泛的群众基础。而马拉松运动所代表的坚韧不拔、永不放弃、面对困难勇往向前的精神，也正是茶马古道所蕴含的内涵精神。以茶马古道遗迹作为赛道举办徒步马拉松，既是对古道历史的缅怀，也是以现代生活方式与历史进行的融合，更是以一种实际行动，对、历史和产业进行全面综合的推广行动。
此次普洱茶马古道徒步马拉松全程约20公里，以茶马古城旅游小镇景区为起点，途经唐茶殿、思雨桥，沿茶马古道遗迹，最终到达那柯里。
比赛设“团体”和“个人”两个项目，来自全国各地超过2000多人的徒步马拉松爱好者参赛。
作为通过重走茶马古道，重温马帮精神，宣扬，树立文化自信，宣传深厚的底蕴和茶马精神，打造成为普洱走向世界、融入世界的新茶马古道的一次行动。
大赛由马锅头引领，以“文化+体育+旅游+互联网+”的方式共赏茶马古道风景，共传茶马古道精神。以“包容开放、团结拼搏”的普洱精神，擦亮“普洱茶”金字招牌，让世界认知普洱、共享普洱。
此次徒步马拉松赛道是一条风景优美、历史文化底蕴厚重的千年茶马古道，在传统的马帮祈福仪式后，击鼓开跑。虽马帮已不见踪影，往事已不再重现，但诱人的普洱茶香，留有先人足迹和马蹄印迹的古道，使每一个选手都能够感受到历史悠久的茶马古道精神，领略到神秘多彩的马帮文化。
当天普洱使团代表从思茅徒步穿越“茶马古道”抵达那柯里与宁洱使团代表在那柯里驿站汇合，举行了为赠送澳门、纪念澳门回归20周年由普洱茶投资集团出品的“龙团”“凤团”交接仪式。“龙团”将由普洱使团代表送至澳门赠送给澳门方，置于澳门博物馆永久收藏，以茶为媒，开启普洱茶之旅。
在茶马古道徒步马拉松的颁奖仪式上，主办方还启动了“网红来了.首届普洱茶网红形象大使选拔赛”。普洱茶作为一种传统的茶饮，在数字经济时代也通过各种路径与用户之间产生新的关联。
此次普洱茶网红形象大使并不只是单纯的选秀活动，更将打造一个以“普洱茶”体验和推广为核心，融合直播、娱乐、教育为一体的专业交流互动平台，挑选出最具潜质的茶人、主播，形成普洱茶专业主播团，共同推进和产业的多元发展，报名信息将通过普洱茶投资集团官方微信公众号进行发布。
此次“首届普洱茶马古道徒步马拉松大赛”由普洱茶协会指导，普洱茶投资（集团）有限公司主办，香港新华集团西南区协办，普洱市文化和旅游局、普洱市茶咖中心、普洱市体育总会、百里普洱茶道投资运营有限公司、宁洱县同心镇人民政府、古普洱府城斗茶协会、普洱茶马古城发展有限公司、普洱茶马文化发展有限公司支持，BPKJ茶频道运营。
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