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夹山成为禅茶文化的“朝圣地”

2019-09-05 访问量: 11 茶礼仪网

茶叶兴盛于寺院，夹山成为禅茶文化的“朝圣地”

据史料考证，明确提出“茶禅一味”的是唐朝的善会禅师，从理念上加以阐述和发扬的是两宋时期的圆悟克勤大师。

据《指月录-夹山悟道因缘》(卷十二)记载，善会禅师，俗姓廖，汉广岘亭(今湖北襄阳)人，生于唐德宗贞元二十一年(公元804年)。九岁于潭州(今长沙)龙牙山出家，二十岁受戒于湖北荆门。受戒后，他云游润州(今江苏镇江)、华亭(今上海松江)等各地寺院，专研经论，修行、学问堪称上乘。他讲经说法，闻法者众多，盛名日见远播。唐懿宗咸通十一年(870年)，六十六岁的善会禅师驻锡夹山。从此，开山建寺，创立夹山灵泉禅院，世称“夹山和尚”。善会“定居夹山，聚二百众，自成一个农禅基地”，“有眼不窥天子乐，目前且取老僧歌”。

石门自古就产茶。中亚热带向北亚热带过渡的季风，给这里的苍山翠岭营造出潮润氤氲的云雾烟岚。“云雾山中出好茶。”位于夹山西北麓的八坪，就是唐宋八大贡茶之一牛dǐ茶的产地。

善会居夹山十一年，首倡茶禅境味之说。

禅宗历史上五部最重要的“灯录”集著之一、南宋释普济(1179-1253年)撰写的《五灯会元》第十三卷有这样的记载，“参夹山。才入门。见维那。那曰。此间不着后生。师曰。某甲不求挂搭。暂来礼谒和尚。维那白夹山。山许相见。师未升阶。山便问。甚处来。师曰。云居来。曰。即今在甚么处。师曰。在夹山顶上……。来日普请。维那令师送茶。师曰。某甲为佛法来。不为送茶来。那曰。奉和尚处分。师曰。和尚尊命即得。乃将茶去作务处。摇茶瓯作声。山回顾。师曰。酽茶三五碗。意在jué头边。山曰。瓶有倾茶势。篮中几个瓯。师曰。瓶有倾茶势。篮中无一瓯。便行茶。时众皆举目。师曰。大众鹤望。请师一言。山曰。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。师曰。手执夜明符。几个知天晓。山曰。大众有人也。归去来。归去来。遂住普请。归院众皆仰叹。”这桩中国著名的九大“禅门吃茶”公案之一，收录进了日本乙津寺沙门兰叔于天正四年(1576年)撰写的《酒茶论》“夹山篮中之一瓯”篇章中。

唐僖宗中和元年(881年)十一月初七，善会禅师圆寂，享年七十七岁,当和尚五十七年。为纪念他崇佛扬善的高尚功德，僖宗皇帝chì谥善会“传明大师”称号。

如果说善会是“茶禅一味”学说的启蒙和铺垫者，其弘扬和推广者则是圆悟克勤。

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