绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶唐代茶业的长足发展，也极大地促进了自身的建设。在隋代或唐代初期以前，茶叶最多只能说的一种地区性的生产或文化。至唐代中期以后，随着共业的发展，茶就成为一种全国性的社会经济、社会文化帮一门独立的学问了。
茶叶作为全国的一种社会经济，除其所具的商品性内容外，主要反映在茶税的课征上。在唐代中期以前，种茶、买卖茶叶，不征收赋税。唐中期以后，由于茶叶生产、贸易发展成为一种和大宗贸易，加上其时安史之乱以后，国库拮据，片收茶叶赋税，由筹措常平仓本钱，逐渐演变成为一种定制。
唐德宗李适接位以后，建中三年(公元782年)，依户部侍郎赵赞议，“税天下茶漆竹木，十取一”，以为常平仓本钱，这是我国第一次抽收茶税。但未几，在兴元元年(公元784年)，因朱乱，德宗逃奔奉天(今陕西乾县)，追悔诏罢茶税。这次税茶，虽主要用于地方筹集常平仓本钱，未入国用，但茶税之巨，给大家一个很深的印象。以后《文献通考.征榷考》所说，贞元九年(公元793年)，盐铁使张滂以水灾赋税不登，又向德宗秦请“于出茶州县，及茶山外商人要路，委所由定三等时估，每十税一，充所放两税。其明年以后，所得税钱外贮，若诸州遭水旱，赋税不办，以此代以。”德宗从之，再次恢复茶税，并自此成为定制。
贞元时税茶，岁得不过40万贯，但至长庆元年(公元821年)，以“两镇用兵，帑藏空虚”，“禁中起百尺楼，费不胜计”，盐铁使王播又秦请大增茶税，“率百钱增五十，”这样，使茶税岁取至少增加到了60万。唐文宗时，王涯为盯，为尽收茶叶之利，大改茶法，自兼榷茶使，推行茶叶专营专卖的榷茶政策。大和九年(公元835年)，王涯强令各地“徒民茶树于官场，焚其旧积”，禁止商人与茶农自相交易，增加税率，一时天下大怒，不久，王涯因李训之乱，被腰斩处死，榷茶之制在唐朝才悬花一现，未曾完全贯彻。武宗会昌元年(公元841年)，崔珙任盐铁使，又再次增加茶税，上行下效，茶商所过州县，也均设重税。他们在水陆交通要道，相效“置邸以收税，谓之地钱”。稍有不满，便“掠夺舟车”，就如上面说的江贼的所为一样，这时私茶越禁越盛，茶叶的商税，成为一个突出的社会矛盾。这种情况，一直到宣宗大中六年(公元852年)，裴休任盐铁转运使立茶法十二条，才缓和稳定下来。据《新唐书.食货志》记载，裴休的税茶法主要有这样几点：一是各地设有邸阁者，只准收取邸值(住房堆栈费用)，不得再赋商人;二是私三犯都在300斤以上和“长行群旅，”皆论死;三是园户私百斤以上杖脊，三犯加重徭;四是各州县发如有砍伐茶园或伤害茶业者，在任地方官要以纵盐法论罪;五是庐州、寿州和淮南一带，皆加半税。实施裴休这一茶法，茶商、园户都较满意，税额未增，税收倍增，迄到朱温篡唐，税制一直未有多大变化。
为什么茶会发展为一种文化，是什么赋予它更多的内涵？
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