绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶大红袍是武夷岩茶的一种。武夷岩茶是我最喜欢的茶之一。
武夷岩茶有着众多的品种，也有与生俱来的“岩骨花香”。花香是很平常的，品质好的茶如铁观音、碧螺春等都有花香；但是“岩骨”使武夷岩茶从群芳中出挑出来。
一泡茶，自从她滋生出芽叶的那一刹那，就在等待，等待着经历光与火的褪变，等待着在水中复活。或许有人读懂了她的种种，或许只是随便喝掉，或许泡过了却忘了喝终被倒掉，或许根本连喝都没有喝，只是因为时间太久走了味儿而被丢掉。等待仿佛是茶的宿命。
岩石是不怕等待的，千年的沧海桑田也只能在岩石上留下一层风化的壳。所以岩茶有一种的精神。一泡好的岩茶，其中既有果敢与坚忍，亦有无量的慈悲。而这其中的滋味与韵致，存在于很久之前的那个传说中。秀才只是成百上千个赴京赶考的秀才中的一个，同别的秀才一样的穷，所以，他不得不在赶考途中借住在一间寺庙里。
秀才进门时并没有看清这间庙的名字，他白天淋了雨，加上泻肚与旅途劳顿，终于支撑不住，发起热来。他是被僧人搀扶进庙里的，昏昏沉沉地倒在床上，迷糊间仿佛有人给他盖上了棉被，可白天的泻肚已让他连说声“谢谢”的力气都没有了。寺院里香烛的气味使他很快放松下来，疲倦同时袭来，秀才不一会儿就睡着了。
这一觉不知睡了多久，待秀才幽幽醒转过来，发觉自己躺在一张竹床上，床顶挑着一顶破蚊帐，床畔点着一盏油灯。藉着昏暗的灯光，秀才看到一位慈眉善目的老和尚坐在床前，着一身百衲的袈裟，正在为他搭脉。
旁边打着灯笼的小和尚说：“师父，看，他醒了。”老和尚笑着点了点头，道：“只是饮食不当，加之受了些风寒，不妨事的。”说着，将秀才的手放回被中，又将被子掖掖好道：“施主不必忧心，且在小庙安养几日。”
这时，一位中年僧人端着一只热气腾腾的大碗进来，向老和尚道：“师傅，茶煮好了，现就给他喝吗？”老和尚点点头，接过茶碗，递给秀才道：“快喝吧。”
秀才接过茶碗，顿时有一股奇香窜鼻而入，闻之口舌生津。秀才忙饮了一口，如玉般温滑的茶汤顺着喉咙一直熨贴入肚肠，四肢百骸莫不透出一口浊气。秀才顾不得烫，直将一碗茶灌下肚去，只听得肚肠间咕咕作响，额头沁出一层汗来，浑身顿时轻快了不少。
老和尚扶秀才躺下道：“你才出了汗，躺在这里捂一捂，一会儿我让徒弟煮些芋子粥来与你吃。”秀才谢过老和尚，很快又睡过去了。
秀才在床上躺了整整三日，喝了寺僧煮的茶与粥，身体渐渐轻安了。这一日，秀才吃过茶后下床将书理过一遍，觉得比病前还要智敏些。他想，该去向方丈和尚道谢了，便步出了房门。
刚出门，便嗅到一阵茶香，正是前几日自己喝的那茶的香气。
秀才寻着香味走到厨房，见老和尚正满头大汗地站在锅边炒茶。小和尚搬进茶青来，老和尚便将之倒在锅里翻来洒去地进行炒制，倒进去的一大堆茶叶不一会儿就变成了一小堆。
老和尚因为年老驼背，脚下还放着几块火砖垫着，不多时，衣衫都被汗水浸湿了。火候到时，他将茶叶扫进旁边的一只箩筐里，小和尚再搬去与送茶的那位僧人一道烘焙。
炒够一满筐够一次烘焙用的茶青，老和尚这才从灶旁撑着腰走下来，坐在石凳上擦着汗，自他面上、颈子上淌下来的汗水将一条布巾都湿透了。
秀才忙解下自己的汗巾递了上去。老和尚笑道：“我用这个就行，你那个怪干净的，白弄脏了。”秀才道：“晚生一身一命都是方丈救下来的，再要见外，晚生无地自容。”
老和尚见他如此说，便笑着接过他手上的汗巾擦汗，一面与他聊着天：“小施主是去京中赶考吗？”
秀才点点头道：“晚生刘长顺，自安徽往京中赶考，谁料途中多受风寒，多亏恩公茶饭相济，才得活命，请受晚生一拜。”说着便拜了下去。
老和尚忙将他扶起：“刘施主不必多礼，这茶树生在我们寺院附近，本就是菩萨用来度化众生的，只不过假我们这些衲子之手罢了。”
秀才叹了口气道：“只是这茶得来实在不易……”
一旁正在烘茶的小和尚插话道：“是啊，你看我师父的手，年年炒茶，都跟树皮一样粗了。”
秀才携过老和尚的手来看，果然同树桩一样，手掌上结了厚厚一层茧，指关节也变了形，指甲粗糙不平。秀才握着老和尚的手感叹不已，老和尚收回了手，边搓边轻声说：“炒茶也是修行，僧人本分。”
秀才在寺里又住了两天，怕耽搁了上京赶考，第三日一早便收拾行装准备上路了。老和尚带着两位徒弟送他到寺门外，将一个纸包交给他道：“这是你先前喝过的茶，路上再遇风寒疟疾，饮此茶当可无事，只是去年炒制的茶已吃完了，今年刚下的新茶却又得褪火，不得马上吃，这一小包，施主万请收好。”
秀才收下茶，从怀里摸出一包钱币交给老和尚。老和尚笑推道：“有远近檀那才有此庙，既能受寺庙之惠，累世累劫必在此庙培积过福报。施主不必客气。”
秀才无法，只得再三致谢，往山下走去。走了几步回头看时，老和尚一行还站在那里目送他。他向几位法师挥着手，这才注意到山门前一片木板上刻着的寺名“天心永乐禅寺”。
秀才转回头，一径赶路，一径想，这竟是我重生的地方，我今日才知此庙叫作天心永乐禅寺，只是我一介穷书生，蒙法师慈悲赠茶，却无以为报，它日若金榜题名，定要回来重重谢过几位法师才好。
秀才心挂科考，日日风餐露宿不肯停歇。这一日进了直隶境内，却是离京城不远了。秀才松了口气，遂找了一家干净客栈投宿。
至晚间，秀才洗漱了正欲收拾安寝，却听到隔壁房间传来混乱的声音，还夹杂着病人痛苦的呻吟声。
秀才推门出去，正看到店小二拎着热水匆匆跑过来，忙问缘故，店小二说：“刚住进来一个客官，想是白天吃了不洁净的食物，上吐下泻的，还发热呢。”
秀才趴在窗棂上看了一眼，只见一位蓄须的中年男子躺在床上，面色煞白，两个随从在旁急得如热石上的蚂蚁，不停支使着店小二：“大夫呢？快去请大夫！镇上可有药房？”
回到自己房里，秀才忽然想起天心寺老和尚赠的茶来，心想：看那人病症与我当日差不多，用此茶应当能治好。遂从箱笼中翻出茶叶，正欲送去，忽一转念，萍水相逢，我又不是大夫，人家未必肯信，再说此茶只这一包，给他用了，万一我在京中再遇风寒，怎生是好？
秀才正犹豫这当儿，那边大夫已然请来，只是此地无甚良医，大夫把了半天脉，一会说是肠梗，一会儿又说是伤寒，到底也没说出个所以然。秀才听着旁壁的声音越来越小，越来越弱，忍不住拿起茶包走了出去。
那病人的随从听了秀才讲清此茶的来龙去脉，倒颇有三分相信，再向那位束手无策的大夫请教，大夫支吾半天，只说想是可行的。那二个随从倒是甚为不放心，病人自己却说：“寺里制的茶，是有佛菩萨护佑着的，现下无法，我且试试无妨。”
秀才忙如法煮制茶饮，不一时，一碗热气腾腾的茶汤便端了进来。那病人倚在榻边慢慢喝完，出了一身大汗，再盖上被子捂了半晌，寒气全都发出来了，然后又要粥要汤地忙乱了一场方才消停。
第二日，秀才又煮茶呈上，那病人已能下床行走了，只是秀才急着赶路，便将余下的茶留给那二位随从。病人仔细打听了秀才的名字、籍贯，说日后必重谢。秀才只说茶是天心寺老和尚给的，若谢，就将这谢记在天心寺老和尚名上便罢。
别过众人，秀才连日赶路，入京后参加秋试，竟一举中的。殿试的题目又恰好是在天心寺中温习过的，秀才有如神助，顺顺当当地点了头名状元。按照往年的例，五天以后在皇宫里举办宴会，皇上要钦赐御酒金花等物。
秀才如今已中了状元，可背筐里仍是那几件旧衣服。他将仅有的几套衣服一一摊在床上，挑视半日，一阵自卑感袭上心头。“唉，让人家看到状元穿的这般寒酸，也未免太……”
状元仰躺在床上，随手拿起一本书无心地翻着，从书中悠悠地飘下一片叶子，落在了状元脸上。那是他住在天心永乐禅寺养病时，为了让自己记得老和尚的茶得来不易，才采了一片鲜叶夹在这书中。状元回想起自己看到穿着破旧百衲僧衣的老和尚的情景，抚摸着这一片干萎的茶叶，忽然觉得自己想通了。
御宴那天，状元穿的是一件半旧的竹青色的长衫，但是浆洗得很干净，还喷了酒，熨的平平展展的。满朝文武皆穿金戴银，有的人还用怪异的目光打量着他，他却坦然自若，丝毫没有不自在的感觉。
“皇上驾到！”宦官高声宣道，众人统统伏在地上，黑压压跪了一片。“平身！”皇上的目光扫向众人。在遍地绮罗丛中，身着布衣的状元十分显眼。“咦？是你！”皇上惊道。状元闻言抬起头，发现皇上竟是那天在客栈遇到的病人。
皇上喜道：“我回宫中着实休养了几日，正想科举过后要着人寻你——只听人说新科状元是穿布衣的，未料是你，选得好！选得好哇！哈哈！”看到皇上龙颜大悦，众人皆附和着笑起来，并向状元投来妒羡的目光。
宴席时，状元坐在皇上身旁，皇上仔细打听了那茶的来由，当听到老和尚的手因为炒茶而起茧变形时，皇上忍不住啧啧称赞：“这份辛苦，这份心意，果然难能可贵！”
御宴后赐状元服，准还乡十五日。状元特请皇上将状元红袍赐与天心永乐禅寺的方丈和尚。皇上予准，并赐御碑，记明天心岩茶救驾之事。
几天后，状元来到了那座山脚下，坚持不坐轿，一步一步登了上去。进了寺庙，却不见老和尚。
老和尚的大徒弟——那位中年僧人带着他来到一堆由石块堆成的小塔前，告诉他，老和尚在他走后不久就安然圆寂了，就埋在那塔的下面。
状元的泪滴在石上，自石上生出几株枝蔓，蔓上盛开着洁白的牵牛花。状元解下肩上鲜艳的红袍缚在石塔上。
常跟着方丈的小和尚捧来一个茶坛送给状元，道：“师父临终前已将茶分好了，他说，如果你来了，就交给你一坛。”
状元手捧着茶坛，感慨万分。茶坛中的一枝一叶，都经过老和尚亲手炒制，这茶坛，沉甸甸地满是慈悲与希望。
中年僧人另将一小包茶交给状元，“我已跟师父学会了炒茶，制茶，这是我试制的，施主且尝尝。明年秋天还有茶，请再来……”
你也许想知道，后来状元成为怎样一个官员，僧人成了怎样一个和尚，状元跟僧人之间又发生了什么样的故事。但其实很多传说都没有后来。
后来，正如你或许知道的，在福建武夷山九龙窠这个地方，有两棵被保护起来的茶树，如果你旅游时经过那里，会发现两棵树上系着许多的红色的布条，很多人在那里拍照留念，那就是史称御茶的大红袍茶树了。
当你步入传说中的天心永乐禅寺，石碑早已不复存在（或许从来没有存在过），状元早已作古，老和尚与那两位徒弟往生已久，正宗的大红袍也非我辈能喝到的。可是当你坐在岩壁间，饮一杯武夷岩茶，会有一种感动在心间流淌。所以我们要说的其实不是大红袍，不是花香，不是岩骨，而是慈悲，是仁爱。
大红袍一年总能收获一次，好人一生中总能遇到很多次，当你疲倦了，无力坚持了，泡上一盏武夷岩茶吧！滚烫地入口，然后去爱，然后永不放弃地活下去。
大红袍母树在哪有什么传说
这棵大红袍母树可以说是相当昂贵的 哦，下面和小编一起来了解下。
大红袍母树
大红袍母树知识介绍
大红袍(中国十大名茶之一)是福建省武夷岩茶(乌龙茶)中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。
大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后?a href='https://z.xiziwang.net/cong/'>葱悴沤鸢裉饷辛俗丛贡徽形叉饴怼Ｒ桓龃喝眨丛吹轿湟纳叫欢鳎诶戏秸傻呐阃拢昂艉笥担搅司帕剑捅谏铣ぷ湃旮叽蟮牟枋鳎σ斗泵伦乓淮卮啬垩浚谘艄庀律磷抛虾焐墓庠螅肥强砂＠戏秸伤担ツ昴惴腹恼筒。褪怯谜庵植枰杜莶柚魏谩：茉缫郧埃糠甏喝詹枋鞣⒀渴保兔恼偌汉铮┥虾煲驴悖郎暇诓上虏枰叮粗坪笫詹兀梢灾伟俨 Ｗ丛艘蟛芍埔缓薪被噬稀?/p>
第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽!”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。
武夷岩茶——“大红袍”身世的大揭秘
“大红袍”自古是万茶之尊，是武夷岩茶的代名词，也是武夷山的第二张名片。但因为历史久远，战乱频仍，文献流失，“大红袍”的身世和武夷山的船棺一样，成了一个千古之谜，招引着人们去苦苦探寻和考证。但大都没有结果，仍然停留在民间说法和神话传奇的层面。这些说法归纳起来无非“状元报恩说”、“皇后治病说”、“县丞祭茶说”、“猴子采摘说”、“县长命名说”等几个脚本。
“皇后治病说”纯属无稽之谈。历史上离武夷山最近的京城是南宋的杭州城，依当时的信息和交通条件，从皇后“突然得病”(急性病)，到找到“大红袍”治好病，起码要花费几个月时间，远水解不了近渴，这个说法显然不符合一般的逻辑。
“县丞祭茶说”也十分牵强。武夷山虽然自古有祭茶的习俗，但县丞作为七品小官穿大红袍祭茶也不合乎古代严格的着装礼制。
“大红袍”虽然生长在岩壁上，但不至于高不可攀，早在3000多年前，武夷山的山民们都能把船棺安放到几百米高的悬崖上，何况那区区的几十米岩壁。无疑，“猴子采茶说”严重藐视了武夷山人的智慧。
最令人信服的还是“状元报恩说”。其故事梗概是：明初举子赶考途经武夷山，中暑昏厥路边，被天心寺僧人所救，以茶入药为其治疗。举子病愈后高中状元，回天心寺报恩，方丈说救他性命的不是僧家，而是茶叶，嘱其以红袍披盖茶树，以表谢恩。“大红袍”故事从此不胫而走。靖难之变后，朱棣夺取侄子建文的帝位，为追杀传说出家为僧的建文帝，便派胡潆遍访寺院宫观，以寻访张三丰为名查询建文帝的下落。胡潆也因此到武夷山，入驻天心寺，爱喝茶的胡潆听了“大红袍”的故事，更加喜爱天心寺的茶，便请旨敕封，封天心寺为天心永乐禅寺，并正式册封天心寺茶为“大红袍”。
那么大红袍的真相到底怎样呢?
饮水思源，喝茶寻根。笔者花费大量的时间，跑遍了图书馆、资料室，查阅了许多相关的历史文献，采访了多位权威茶人，掌握了第一手资料，对各种民间说法和神话传说予以一一求证和排除，终于得以按图索骥地把点滴的历史碎片加以精心拼接，基本上还原出了“大红袍”的本来面目，以飧世人。
“大红袍”因何得名
顾名思义，大红袍，就是红色的袍服。在中国服饰的发展史上，衣着大红色的袍服主要见于明朝。继元之后，汉族统治者重新建立了延续近300年的明王朝，包括服装制度在内的汉族礼制得到了全面的恢复。
明朝洪武时期，依据周礼，参考汉、唐、宋历代的服饰，花了20年时间确立了基本的官服定制。服装的类别基本延续过去朝服、祭服、公服、常服的区分，官品、职位、身份在服装的颜色和配饰上却有更加明显的辨别。
《明史》记载：洪武三年，礼部言：“历代异尚。夏黑，商白，周赤，秦黑，汉赤，唐服饰黄，旗帜赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋，服色所尚，于赤为宜。”
在公服穿着上，明朝廷也明确规定“一至四品着绯袍，五至七品青袍，八、九品绿袍。”文中“赤”、“绯”都是指大红色。因此，明以后红袍渐渐成为清廉高官的代名词。如成书于清代的《海公大红袍传》、《海公小红袍传》，描写了中国历史上有名的清官海瑞一生的遭际，刻画了一个忠于职守、无私无畏、敢于锄强诛暴、关心百姓疾苦、清廉耿介的清官形象。
可见，“大红袍”是明代清官的指代。那么为什么又引以借代武夷山的茶树呢?可以推测：“大红袍”茶出现于明代，并与当时某位清正廉明的高官或朝廷有一定的联系。
这一推测与“状元报恩说”比较接近。
“大红袍”身世大揭秘
如果按“县长命名说”，虽然有“大红袍，民国三十二年，吴石仙题”的摩崖石刻，从而有人推测“大红袍”得名于1943年，但《武夷山茶与风景》一书出版于民国三十三年(1944年)，书中却清楚地交代大红袍“成名虽然出于品质的优良，但大半还是宣传的功效。”假使大红袍得名于1943年，但在命名不到一年，又值战乱年代，显然不可能有那么大的宣传功效。而且，在成书于1921年的《蒋叔南游记》(蒋希召着)第一集《武夷山游记》中写道：“如大红袍，其最上品也，每年所收天心不能一斤，天游亦十数两耳。”可见，在1921年之前武夷山便有“大红袍”茶了。
清朝道光年间，着名学者郑光祖撰写的百科全书《一斑禄·杂述》(1839年)卷四里说：“……若闽地产‘红袍’建旗，五十年来盛行于世”。“建”，即指建宁府(武夷山当时隶属建宁府);“旗”，指的是茶(古代新采茶芽状似旗、枪，古人常以“旗”、“枪”指代茶叶)，按照“五十年来盛行于世”推算，“大红袍”在清初就已经名扬天下了。这段文字的发现填补了清朝“大红袍”文字记载的空白，把“大红袍”有据可考的历史至少往前推了二百年。
经过茶叶科学部门检测，现存母树大红袍的树龄在360年以上。360年前，正是明末清初。现在“大红袍”母树仅剩一处，不排除天游、北斗等他处的已故“大红袍”母树的树龄超过360年的可能。如果这个推断成立，那“大红袍”的历史就可以追溯到更早的明代。
近年来，随着“大红袍祖庭”——天心永乐禅寺佛教文化和寺院历史的深入挖掘，为“状元报恩说”、“大红袍”始于明代增添了诸多佐证。1991年，天心永乐禅寺大雄宝殿重建时，工地挖出两个明代的圣旨碑、一对石龙和三尊石雕佛像。从中可以断定天心永乐禅寺受明代朝廷敕封。那么，天心永乐禅寺为什么受封呢?
《明史·胡潆传》记载：惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年，遣潆颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。潆以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出，巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻潆至，急起召入。潆悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先潆未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。
这段文字说的是：明成祖夺取侄子建文帝的皇位后，有人说建文帝流落海外了，有人说建文帝出家当了和尚。为了赶尽杀绝，免除后患，明成祖派礼部官员胡潆(1375—1463)与宦官郑和分别以寻访张邋遢(张三丰)与“下西洋”为幌子，在国内与海外排查建文帝的下落。同时，文中“遣潆颁御制诸书”之句，其实是指明成祖为了掩人耳目，收买人心，忏悔恶业，广泛“颁御制诸书”敕封寺院宫观。受封的寺院宫观大都冠以“永乐”字号，至今在全国许多省市仍有许多以“永乐”年号命名的寺院。天心永乐禅寺于此际受敕封，自在情理之中。
上文虽然只交代了胡潆“十七年(公元1419年)复出，巡江浙、湖、湘诸府”，并没有明确说明他来过武夷山。但在《武夷山志》(清·董天工着)专门记载来过武夷山的历代名贤的篇章《名贤下·遗补》中有“胡潆，字源洁，武进人，明建文庚辰进士，官礼部尚书”的记载。说明胡潆确实来过武夷山。《武夷山志》还收录了他的《题画武夷图》、《望武夷，因文公精舍在此，不胜感慨》诗两首。此外，在佛教古籍《瑞岩实录·诗偈》(清释元贤着)中有胡源洁的《夜宿天心》诗：
云浮山际掩禅院，月涌天心透客居。
幽径不寒林影下，红袍味里夜可无?
这首诗描述了作者胡潆夜宿天心寺，彻夜品饮“大红袍”的情形。可见在当时，尚在明初的时候，天心寺的茶就已经冠上了“大红袍”之名。这些事实与“状元报恩说”几乎吻合。
圣旨是古代最高规格的文书，颁发给寺院的圣旨一般是敕封或表彰功德。圣旨碑，一般是作为门坊等建筑的构件，或单独立在显眼的地方，告诉人们这里曾经受过皇帝的敕封或嘉奖。但天心永乐禅寺为什么有两个几乎一样的圣旨碑呢?另一个是否是“状元报恩说”所指的朝廷对“大红袍”的敕封呢?
初品大红袍
周六在上海的街头随意漫步，因为有一个半小时的等待，不想买什么东西，只为消磨这点时间，随意地走，随意地看街头的景，路过一个公厕，门前几株月季长得出奇地好，忍不住驻足多看了它两眼。往前走，是上海第二食品商店，很漫不经心地朝里面望了一眼，一楼竟然全是茶叶柜台，于是逛进去。一家一家地看，每家都有一个人坐着泡茶给顾客品，穿着旗袍，泡着茶，大概算是表演着每门每家的茶道吧。龙井、乌龙……这样一家家看过来，看到武夷岩茶，驻足下来，因为小外甥每次喝我泡的茶，总是评价道：好喝，但没有大红袍好喝。为了小外甥的这句话，我坐下来想品一下这味好茶。
接道我的小姑娘看起来还很小，是北方的，我问她年纪这么小怎么会喜欢喝茶。她说朋友介绍来的，泡着就喜欢上了，已经二年了。我看她利索地烫壶，烫完以后，茶叶放进去，盖上茶盅的盖，使劲摇了几下，把盖递给我，让我闻一下，一股沁人的香气直入心肺。接着是熟悉地洗茶，出水，分茶，她嘬一口，含在嘴里一小会儿，然后再吞下去，我知道她是给我演示。我喝一小口，大红袍除了香，还有一股火烧味。我买了一两回家，晚上泡与先生喝，他说，很好喝。
大红袍属于什么茶
武夷大红袍“千峰翠色·铁罗汉（2017）”的冲泡方法
乌龙茶茶王大红袍的冲泡方法
武夷山大红袍属于什么茶?
大红袍中国红礼藏的冲泡方法
