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汝窑器皿，图片来源网络
陆羽在「茶经」中称“器为茶之父”可见品茶中器皿的重要性。在各种材质的茶具中，汝瓷，总会令人情有独钟，这不只因为它莹润的色泽，华丽中尽显雍容的品质，也不只因为在高温下焙炼、涅槃重生的美丽。当你手把一壶、一杯，与三两友人啜茗清谈，可曾与那来自山川的芳魂互动？
有一种遇见，是沸水与杯盏间盛开的茶韵。有一种欣喜，情往似赠，兴来如答。有一种孤独，目既往返，心亦吐纳。
陶瓷的创造，是无法与他人共享的私密情境，犹如可以走进彼此心灵的知己，那是一种意念与情感的交融。当陶瓷作者的盼望、情愫、气质、等待注入到作品中时，便成就了“雨过天晴云破处，者般颜色做将来”的御赐的美色。
那是怎样的颜色啊！那是可以明亮起来，沉静心绪的一片天青。是可以往复一种永恒的灵性空间的修行；是可以肆意篡改回忆的信使；是可以随时颠覆想象的精灵。敛眉、展颜皆自在……
然，更有患得患失的苦楚；若即若离的悲戚，萦绕于不疾不散的感怀。这感怀，便是以茶为引，器为介质进入的禅意的境界与修为。这感怀，亦是观荷、赏鱼、茗闲情，心香一瓣，细细观照…
汝窑器皿，图片来源网络
是来自内心的惰性吧，抑或是固有的思维，设置了忽远忽近的悬念，就像那青中带蓝、蓝中带青的跳跃的、只能意会的“云破处”追随的目光传递着心的咒语：“者般颜色做将来”。
汝瓷，做为文明的使者，带着帝王极为苛刻的审美要求，以莹润内敛的气质，见证了那个时代人们的心理诉求。做为瓷器，它的实用价值已被忽略，和所有的艺术品一样，它成了一种形而上的精神追求。在品茶的同时，把玩心仪的茶具，刹那间，是否令人忘却了尘世的林林总总，享一刻悠闲？好的艺术品，就是可以解放被禁锢的人性。
《运泉约》里说：吾辈竹雪神期，松风齿颊，暂随饮啄人间，终拟逍遥物外。名山未即，尘海何辞。然而搜奇炼句，液沥易枯；涤滞洗蒙，茗泉不废。
归隐山林，是中国文人深深的文化情结，在无法达成这个愿望的时候，茶道，给予了人们一次次间接的体验，那是对不完美生命的一个力求完美的温柔试探。
“煎以文火细烟，煮以小鼎长泉”“素瓷传静夜，芳气满闲庭”多么美好的畅想，我们可以不用价值不菲的茶具饮茶，但不可以放弃追求茶境梦想，帝王的梦，布衣同样可以做。（作者：负暄梧桐，来源：弘益茶道美学）
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