绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶小户赛古茶园留下来的较多与它的交通不便有很大关系，河水阻道让小户赛福祸皆得，滚岗河、茶山河从邦马大雪山流下来，一左一右一前后将小户赛的三个寨子隔在中间，进小户赛大路小路都要经过这两条河，每逢下雨，河水流量加大，人与骡马难通过，六至九月的雨季，土公路泞拉祜小姐妹说，摘茶叫“腊盆”，喝茶叫“腊朵”烂汽车也无法进去，两条河的阻挡减慢了小户赛老茶园改造的速度。两条河虽然让小户赛人出行有些不便，但小户赛人对这两条河都情深意恋，河水让小户赛的水田永不干涸，不下雨时两条河清澈透底，洁净得可以直接入口茶山河发源于邦马大雪山野生大茶林生长处，邦马大雪山那棵世界茶王送给世界的第一股清香就在茶山河甘洌的润水中茶山河干季时水面不宽，仅五六米，河水清澈见石、浪花都带浅绿茶山河从邦马大雪山野生大茶林流下来，茶山河色，河上有一小桥，小桥用几棵大树的树干扎成，很古朴、很稀奇，远看有种“古木波上卧，蔓藤挂水中”的韵味，站在小桥上，抬头往上看是邦马大雪山的原始森林；往下看河两岸是茶园、竹林和梯田，桥下的水是从世界茶王、千年古茶林处流来，这水当是天下茶水第一源，来到茶山河无论如何也要捧上几口清亮的河水喝喝，饱一饱口福。
豆腐寨
过了茶山河小桥，河对面就是腐寨的地界了，豆腐寨是公弄村季会的又一个大茶村，现在居住的全是族，有70多户人家。小户赛的拉枯入过去称豆腐寨为中户赛，汉人没迁来之前有拉祜人、佤族人住过。豆腐寨的汉族姓陈、姓李、姓唐的居多，根豆腐寨据陈家、李家留下的坟碑来看，汉人迁来豆腐寨是清咸丰年的事。清咸丰年大理地区回族起义，战事波及顺宁（凤庆）、缅宁（临沧），顺宁、缅宁的许多汉人迁往双江。首先迁来中户赛（豆腐寨）的是一户李姓汉人，李家在缅宁时已是小康之户，李姓男子带着妻子和儿子定居在豆腐寨，当时豆腐寨有个很大的水塘，李姓男子便在水塘边开了几亩水田。
随后，陈姓汉人、唐姓汉人也从缅宁迁来，他们也在水塘边搭屋定居。李家来得早，水田开得最多，李家的儿子李小宝渐渐长大，李小宝很勤劳脑子又灵活，他从小户赛讨来茶种在自家屋后面种了几百棵茶树，几年后茶树长大，李小宝将茶叶采收后驮去景谷换盐，盐驮回来又拿去与拉祜族、佤族换骡马，李小宝倒腾茶叶、盐巴赚了不少的钱，到光猪末年李小宝已盖起大院子成为豆腐寨的首富，村子里20多户人家都叫他李老爷。李老爷娶的一妻一妾生的都是女儿，总想有个儿子，两房妻妾颇懂事，怂恿李老爷再娶个三房太生儿子，于是李老爷60岁那年又娶了一个26岁的陆姓小寡妇做第三房。那陆姓小寡妇不愿意嫁李老爷，进李家门的当天就想逃走，李老爷体谅小夫人，忙叫大女丿儿拿出一扎袋银子这才哄住了小寡妇，第二年小寡妇为李老爷生下一个儿子取名李跃炳，从此李家上上下下都尊称三夫人为三奶，视李跃炳为宝贝，没想到宝贝李跃炳刚会走路，李老爷便病逝，三奶再次守寡，她还不到30岁。
民国初年，勐库茶叶名气已很大，三奶的儿子李跃炳已成年，李家有上百亩的茶园，李跃炳也随马帮去缅甸麻栗坝卖茶。李跃炳勤奋而稳重，把茶叶生意做得顺顺旺旺，一家人过得富足和美，三奶心情舒畅眉开眼笑。
缅甸麻栗坝是个好找钱的地方，也是个瘴疫流行的地方。1934年李跃炳从豆腐寨古茶园麻栗坝回来半路就病倒，还没到家就落了气，丢下妻子与幼L李更新，还有父亲留下的几个妈。李跃炳去世后，李家的院子里没有成年男人了，三奶成为这个院子里顶梁的人。双江民国时期土匪猖獗，公弄、豆腐寨、大户赛一带经常遭土匪抢，三奶家院子大很招眼，土匪一来就先抢三奶家，三奶家没有成年男子，一院子女人只有任土匪们一次次地抢。
豆腐寨缺少有实力的人家抵抗土匪，陈家、杨家、唐家等一些小富之家都往小户赛、公弄等住家多的大寨子搬迁，家里人劝三奶搬迁，三奶说，我们家没有撑得起家的男人，搬去哪里都难讨生活，出去连间房子都盖不起，老屋、田地、茶园都在这里，守着这些，老老小小还有个遮风避雨的地方，还不至于饿死，等孙子小更新长大就好了。就这样，三奶带着大房、二房留下的几个女儿，带着小孙子李更新一直坚守在豆腐寨。白天三奶带着几个女儿下地，晚上就让两条大黄狗睡在堂屋中央。1947年豆腐寨只剩三户人家，已无人再摘茶卖，1949年豆腐寨仅有三奶一家人住，三奶的孙子李更新已长得比奶奶还要高。
（未完，本文节选自《普洱茶原产地西双版纳》，作者：詹英佩）
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