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其他茶在保德民俗节日中，有两个“天仓”节，正月二十称“小天仓”，正月二十五称“老天仓”。
“天仓节”又称“填仓节”或“添仓节”。民间传说，老古辈子，谷种都保存在天仓里，人们只能狩猎为生。有一个小伙子决心从天仓盗回谷种，造福万民，他在公鸡和狗的帮助下，战胜种种困难，于正月二十日来到天仓，看守天仓的百谷仙子被小伙子的精诚所感动，偷偷赠送小伙子几粒谷种，小伙子回到人间，才发现全是夏粮品种。于是小伙子于正月二十五日再闯天仓，百谷仙子带着所有谷种来到人间，和小伙子结为夫妻。老百姓尊称他们百谷爷爷和百谷奶奶，俗称“老仓官”，人们于添仓节下夜燃面灯，则是祭“老仓官”。
《崞县志》记载：“正月二十日，于庭院用灰作圆形如窖，中以麦少许实之，名小添仓。
二十五日，灰形如前，中实以谷，名老添仓。”
《河曲县志》记载：“正月二十日为天仓，二十五日为老天仓，夜燃面灯以祝五谷丰登，盖祀天仓星也。”
从这两条记载和前面的民间故事可知：过天仓节的用意有两个，一个是预祝五谷丰登；另一个是祭祀仓神。
小天仓是预祝夏粮丰收，老天仓是预祝秋粮丰收。
至于祭神，《河曲县志》说得颇为具体，所祭对象是“天仓星”。民间祭祀的是笼统的“老仓官”。还有一则故事说：很久很久以前，天下大旱三年，人们饿死者不计其数，一个仓官私自开仓济贫，救活了不少人。到了正月二十日这一天，他库内的粮全部放完了，他无法向皇帝交账，就放了一把火，将仓库烧毁，自己也自焚其中了。人们为了纪念他，打谷囤存粮准备给他还粮。
也有的说仓神就是“老鼠”，“小天仓”祭的是小耗子，“老天仓”祭的是大老鼠。这种说法可能源于原始的图腾崇拜，或者是现实生活中对鼠害的一种无可奈何，只希望老鼠少糟蹋粮食，祭鼠实际上是辟鼠。
祭祀的方式是燃放面灯：用米面摆成各种造型的面灯，蒸熟后，插上龙须草裹纸穗的灯芯，注入植物油，天黑后点燃，到处摆放，“老仓官”要放在财神位置之前。“筛灰老婆婆”要放在灶神位置前。“满炕炕”或“鸡笸篮”暗喻“子孙满堂”。墙角放“老鼠偷油”。水瓮里放“水鸭子”，天地神位前放攒灯，七连星表示北斗，三连星表示福、禄、寿。鸡窝放鸡灯，狗窝放狗灯，牛圈放牛灯，羊圈放羊灯。笼驮要放在大门口，暗喻“招财进宝”。蝎子灯则要远远地放到十字路口，不再收回。其他黑暗处则摆放单灯，单灯要捏一角或几角，每一角代表一个月份。五角以上要加一个多角形的底座。面灯蒸出后，人们要观看水汽，几角灯里有水汽，就预示几月份风调雨顺。
面灯摆放好后，人们要在灶前观察，看有没有一种当地人称“排黄牛牛”的小甲虫活动。
小甲虫越多，预示本年谷子将获丰收。这种小甲虫常见于谷子泛黄时的谷穗上。
灯熄后，将这些面灯收起，日后食用，灯芯一定要拔下烧掉，否则会遭蝎子蜇。
打谷囤是天仓节的重要内容，其实说来也简单，就是在院内用炉灰或水做若干个圆圈，谓之谷囤，取“大囤圪堆小囤满”的意思。
这一天，人们要改善生活，饱饱地吃一顿，也称“填仓”，表示“丰衣足食”。
妇女要禁针，俗信这一天用了针，身上会生疮，或生“天佬儿”，即肤发白化的小孩。
不管是“老天仓”还是“小天仓”，人们只是过一次“天仓节”，很少有人过两次的。保德地区的祭灯活动不太统一，在南乡一带，有的在正月二十举行，有的在二十五举行，在城关一带以及北乡一带则将天仓节和青龙节混为一体，一切有关天仓节的民俗活动，也移于二月初二日。但是有一些放羊的人家仍在正月二十五举行，不愿和二月二挂钩，因为二月二除了龙的内容还有狼的内容。
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