绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶茶联内容个性的选用，大多与茶馆主人的学问气质、运营理念有关，所以，茶联便呈现出缤纷多彩的款式。又因茶联是茶馆运营中的一部分，一头连接着茶客的心境，另一头连接着茶馆的运营，可谓是一箭双雕的艺术形式了。
杭州“茶人之家”的茶联：“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。”这是清代文人郑清之的著作。此联开宗明义地表明晰茶主人以茶会友的诚挚之情。下联从卢仝《茶歌》中化出“两腋清风几欲仙”的佳句，生动地描绘了茶大家品茶后心旷神怡飘飘欲仙的感受，此联悬于茶馆，茶馆便有了招引茶客的魅力。
四川成都“望江楼”的茶联：“花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。”此联的上联与苏东坡的“茶妙墨俱香”有异曲同工之妙，下联的一个“活”字，可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字比美，细细品味，让人对此联的绝佳意境拍案叫好。
杭州西湖“秀萃堂”的茶联：“泉从石出清宜冽，茶自峰生味更圆。”这副茶联把龙井茶的茶、泉、味都融为一体，让人品之耐人寻味。与此联有同工之妙的西湖“藕香居”茶联：“藕叶藕花围曲栏，想当年苏小也向个中来，这绿水光中可余鬓影。香风香雾拍重堤，问此日放翁竟往何处去，那红霞片里应有诗魂。”上联中的“曲栏”即西湖十景之一的“曲院风荷”，苏小小是南朝钱塘名妓，身后葬于西湖，墓前有联曰：“千载芳名留奇迹，六朝风雅之事著西泠。”故作者因景而思人。下联的“重堤”指西湖的苏堤、白堤，“放翁”为南宋爱国诗人陆游，作者也以堤而思诗人，宣布“红霞片里应有诗魂”的慨叹。另如“琴里知闻唯渌水，茶中素交是蒙山”、“岩泉澄碧生秋色，林树萧森带曙露”、“茶爽添诗句，天清莹道心”等茶联，都可谓情景交融文雅典致，是茶联中的大雅之作写意之作，需细品慢啜方得其旨。
还有一些茶联则是直接表达茶馆主人的运营理念和茶馆特征的。此类茶联带有必定的宣扬颜色。如广州“陶陶居”茶室茶联：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，尺度无遗。”陶潜是东晋大诗人，极善喝酒；易牙是战国齐桓公的厨师，善做好菜。陶侃有句名言：“大禹圣人，乃惜寸晷，至于世人，当惜分阴。”作者美妙地将这二“陶”嵌入联中，恰如其分地表达了茶室的运营理念，品读起来耐人寻味，缘此，还带动了生意走红，可谓妙联。
还有些茶馆因所在的环境方位独特，来往茶人的身份所限，茶联内容也理解易懂顺口好记。这类茶联多见于路旁边的茶店和驿路茶亭里。如民国初年四川成都城外一家茶馆，在门口书联曰：“劳心苦劳力苦，苦中作乐拿壶酒来。为名忙为利忙，忙里偷闲喝杯茶去。”此联既上口好记，又投合了基层大家的奔走心态，读后便会发生感情上的共识，茶馆生意天然好做了。又如浙江八里店茶亭茶联：“四大皆空，坐顷刻不分你我。两端是路，吃一笺各自西东。”湖南一茶亭茶联：“人间重担实难挑，路旁边草屋也好息肩坐凳。全国远程不容易，身侧亭台何妨歇脚品茶”等，这类茶联不只道出了过客路人的心思心境，也在含蓄地奉劝中寄寓了茶馆主人的一分关爱，常为过往的路人所熟稔在怀。
茶和禅自始就有了“禅茶一味”之缘，因而，在佛道圣地或名山道观之处的茶馆里，便有不少充溢禅意的茶联。如四川青城山“天师洞”茶联：“云带钟声采茶去，月移塔影啜茗来。”此联意境清幽静雅，品读似觉有品格清高之气。台湾江南茶艺中间的茶联：“一壶茗茶道禅味，半塌茶烟养性灵。”这副茶联就直接阐明晰“禅茶一味”的机缘，能让人在品茶中，涤除烦恼，修身养性，远离红尘之扰。四川峨眉山禅院茶联：“泉声茶韵，领会几何禅机，曩昔将来如今。月色竹影，善写无边圆觉，碧莲白象青狮。”此联中充溢着佛法道理，而下联中的碧莲、白象、青狮，又别离指代了释迦牟尼、普贤、文殊三位佛祖，实为佛界茶联之最佳。
中国不只是茶的故土，语言艺术也是美妙无量的。茶人在足不出户茶馆品茶之时，若能在茶香的润泽中，借以品读一下身边座旁的茶联，让茶香和墨韵一起走进咱们的心灵内心，那将是一种更惬意的身心享受了。
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茶，很慢
茶艺四要——茶水火器
茶虽同，味道却不同
