婺源的茶叶买卖傍边,茶号起了重要作用,婺源设茶号制作茶的前史很长,有三百年以上的时刻,在全国也是早的。茶号老板将本人出产的毛茶或收购邻近乡里农户的毛茶,经过制茶茶府,即成商品绿茶,再装以锡缸,套以木箱,外用箬皮笔包装,出口外销。为了新茶赶行情,抢“亨通”,茶号在每批茶加工完毕拼堆时,都要杀猪喝酒,盛大道贺,鼓舞茶工加快速度。茶号的组织形式比较简单,通常设司理,掌号,管帐各一人,水客若干人,即可百事俱举。1934年,婺源县内有茶号,茶庄一百七十八家。1940年,有茶号茶庄一百八十三家。到1941年,婺源县内茶号、茶庄开展到二百四十三家(拜见刘隆祥、詹成业《“婺源”茶史考》)茶号不只进行茶叶精加工,更重要的是进行茶叶交易。
婺源茶商早在唐代开端应运而生,明代时经商已成为婺人靡然从之的社会风尚。到清代,婺源茶商凭血缘联系和地乡谊联系或是子佐父贾,或是翁婿共贾,或是兄弟联袂,或是本家结伙,“业此项绿茶生意者,系徽州婺源人居多,其茶具有本山所出”。婺源茶商经商的来历,有家贫就商,弃农经商、弃儒就商、弃吏而商,承继父业,亦儒亦商等多种状况。其资金世也靠假贷,积累,承继遗产,亲友帮助,合伙出自资,本钱转行等多种方法筹措。婺源茶商运营的首要区域,有广东、浙江、江苏、湖北、江西、安徽省等省,最首要的是在上海,经济力量适当雄厚,规划也较为巨大,乃至有的远达海外,从事茶叶贩运活动,因为婺源是南宋大儒朱熹的故乡,还崇尚儒道,儒风独茂的社会环境熏陶出来的茶商,长大多“贾而好儒”考究商业道德。他们在运营中,以诚待人,以信接物,以义为利,仁心为质,所以不以次充优,以假充好,不取不义之财,反而疏财仗义,急公好施,贾而好儒,耕读儒家。
因而,婺源茶商在其时推动了商品经济的开展,为本钱主义出产联系萌发供给了前史条件,推动了文明教育事业的开展,并促进了偏远村庄的一些陋俗旧俗的变易。
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