绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶
教茶功传心法禅儒不二
半年前陆羽为她专门创立了一套“烹，煮，擂，飞”茶艺功，可谓天下第一茶功。除了掌握烹，煮茶的技艺，进一步对茶的性，质，产地，特点的以及煮茶之水的了解、运用外，陆羽传给她两门特别茶功配合禅门心法：
“擂茶”和“飞茶”。“擂茶”又称“三生饮”，由生米、生姜、生茶叶组成，称“三生”。米，是优质的糯米；姜，用辛辣的老姜；茶叶，须是未经发酵的晒青绿茶，要求叶片大，相对老而不是嫩芽。
首先将生米置入擂钵将其捣碎；生米擂好后，再将生茶叶置入擂钵擂碎。最后擂生姜，姜放在最后擂是为了更好地发挥其效果。在擂钵里擂、捣的过程中，木棒上面的木屑也与“三生”融合在一起，更具清香。
季兰体内寒气重，少时胃肠虚弱，大便不通，修道家导引法后，胃肠功能恢复了，但体内寒湿仍然较重，有时情绪不稳，脸色暗淡。陆羽让她喝擂茶即能消暑驱寒、释烦去瘴、解渴提神，又以擂功配合禅门心法修炼。
炼习“擂茶”功前，陆羽拿给季兰一本皎然赠与他的《达摩易筋经》，季兰翻开一看，见上面写道：
“佛祖大意，谓登正果者，其初基有二。一曰清虚，一曰脱换。
能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此则，进道有其基矣。
所云清虚者，洗髓是也。脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生，感于情欲。一落有形之身，而脏腑、肢骸，悉为滓秽所染。必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。
且云易筋者，谓人身之筋骨，由胎禀而受之。有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者、筋舒者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦、筋靡则痿、筋弱则懈、筋缩则亡、筋壮则强、筋舒则长、筋劲则刚、筋和则康。”
陆羽告诉季兰，禅门功夫以达摩祖师传下的《洗髓》，《易筋》二经为代表的禅瑜伽功，达摩祖师就是大瑜伽师，其中易筋之法乃禅门秘法。
“筋乃人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络。联络周身，通行血脉，而为精神之外辅，如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛挛靡弱哉？”
通《内经》炼吐纳山外有山
季兰本来就修道十年，对道家导引之法，深得其要。季兰幼时即通《内经》，知人体中有，“金、木、水、火、土”五行，对应“肺、肝、心、肾、脾”五脏，五脏加“心包”此六者属阴；另外与“大肠、胆、小肠、膀胱、胃、三焦，”互为表里，此为对应之“六腑”，属阳。
五脏六腑加心包，是为十二正经。“任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷”是为“八脉”。此八脉不属正经阴阳，无表里配合，别道奇行，称“奇经八脉”。除此之外，人体还有“奇恒之腑”，包括：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”，此六腑属地气之所生，故藏而不泻。
出家入道修行后，师父开始让她修炼导引吐纳功。吐纳即为：“凡吐者，去故气，亦名死气；纳者，取新气，亦名生气。”吐出的是故气，又叫死气。吸入新气，故名生气。
“导引”原名“道引”，古之“导”字为“呴”。《管子·中匡》曰：“道引血气，以求长年、长心、长德，此为身也。”《庄子》云：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已。此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也。”
彭祖寿八百岁，精导引，修丹道、通神明，西出流沙，不知所终。古传《彭祖摄生养性论》云：“关节烦劳，即偃仰导引。”师父教她如何将全身之气，引入丹田，再由丹田导引气血运行至全身，最后下引至肛门部位，令肛门周围肌肉交替收缩和松弛。
修道前，季兰多年腹胀大便不通，师父说治大便不通，仅22字要诀：“龟行气，伏衣被中，覆口、鼻、头、面，正卧，息息九道，微鼻出气。”她依法行功二天，即见效。后每日修炼导引吐纳。陆羽告诉她，禅门炼筋坐禅修气功夫与道家修法有区别，皎然的禅门功夫出神入化。
修两经施功夫外道内禅
皎然曾谓陆羽曰：“达摩祖师云：‘灵魂欲其静而悟，躯壳则欲其健而通，非静则无以证悟，非健则无以行血而走气。故体须勤劳得中，使筋畅神清，而后灵魂无拘滞瘁弱之苦。’中土之人偏重坐禅，故达摩祖师传《洗髓》，《易筋》二法，动静相宜助禅者打通经脉。”
故，“洗髓者，欲清其内。易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成？”
季兰修炼后，功夫见解一日千里，修着修着突然悟到了道家修炼与禅门功夫的相通之处。
“擂茶”术修炼不到二个月便获得鸿弟的嘉许。
陆羽传给她另外一个特别的功夫是：“丹阳手”，包括了“飞杯”和“飞水”二种功夫。
“飞杯”是指烹茶者将装满茶水的茶杯平稳缓慢地飞至各位饮茶人面前，茶水不可晃动、溢出，这叫“丹露乾坤”。
对方喝完茶后，将空杯置于身前，此时，需“飞水”。烹茶者再次轻点茶壶，将滚开的茶水遥遥轻点入对方杯中，这叫“凤头点水”。
“丹阳手”要求气力均衡，分寸拿捏，毫厘不差。无论对方坐位的远近，需平稳将茶杯、茶水送至对方面前，杯是普通茶杯，壶是常见茶壶。施功全靠烹茶者丹田之气，平静之心。
适才季兰退狼用的就是“丹露乾坤”的功夫，平日炼习需在每日三个时辰擂茶的基础上，配合易筋心法修炼此功。
陆羽搬上山前曾说她进步快，此功已成就三成功力了。
“丹阳手”如练至五成，施功者可将茶杯用气稳定在对方胸前一寸处，无需固定，饮者喝完将茶杯放手，茶杯还是稳定浮在胸前半空中，烹茶者将茶水凌空注入空茶杯，这叫“月印千江”。此功练到此，一花一草皆可防身，只是季兰还没有练就这般境界。
一晚上的四次搏击，季兰毕竟是个女子，她不害怕自己深陷狼嘴，她怕狼伤害渐儿，过分的紧张，让她感觉浑身无力，她瘫坐在地上，看着如如不动、脸色灰暗、血流不止的鸿弟，心中默念着观音菩萨，道德真君，各路山神，大慈大悲，救救渐儿吧，请狼王回洞吧，他不回去我愿意替渐儿被狼吃了，让他继续写《茶经》吧。
但这一次，狼王没退，他已经知道了门内女子的气力快耗尽了。是时候他亲自出动了。
当季兰清楚地看见门外一匹巨大的狼影，慢慢靠近，然后腾空而起时，她知道一切结束了，这一刹那，她下意识地扑在渐儿身上，用自己的身体覆盖着无知无觉的亲人。季兰面带微笑，闭上了眼睛……（本文来源：茶密生活禅，
喝茶敲桌子，是无礼还是有礼？
茶，很慢
茶艺四要——茶水火器
茶虽同，味道却不同
