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紫砂到底起源于何时，学界尚无明确断定，最普遍的说法是紫砂起源于宋朝年间。
一九七六年，陶瓷厂在基建施工时，发现了蠡墅羊角山古窑址，其中有出土的乱砖与北宋小墓砖相似，并且有出土紫砂残器。
1966年南京中华门外谷里油坊桥明代墓葬中出土了一把紫砂壶，经专家学者认真，这是迄今发现的最早有实物可考的一把紫砂壶。
学者把这把壶命名为吴经提梁，与所在墓葬的墓主人吴经同名。要说吴经提梁还得先从墓主人吴经说起。
吴经是明正德到嘉靖年间人，曾任司礼太监，位高权重。
司礼监是明朝内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一，始置于明太祖洪武十七年（1384年）。
由于司礼监主管皇帝文书、印玺、宫内礼仪等业务，遂上升为“十二监”之首，成为内廷权力最大之机构，其主管虽仅具有外朝三品之级别，但有时权力可与内阁首辅匹敌，有“权过元辅”之称。
1519年明武宗皇帝南巡前夕，吴经在扬州假传圣旨，占房舍霸土地强抢民女，民情汹汹不安，有女之家一夜便出嫁，或乘夜逃匿。
知府蒋瑶向吴经求免，吴经大怒，大喝道：你等小官敢于如此，你的头不要了!吓得蒋瑶不敢动。
但边上一徐姓官反驳道：小官逆上，是自己讨死。但百姓，是朝廷的百姓，如激起民变，恐怕是罪责难逃！
吴经余怒未息，就把蒋瑶赶了出去。随后想出个鬼点子，派人去暗中刺探那些寡妇家和娼家，有多少女人可以入选，记下来。
等到夜深人静的时分，派出一队骑兵散到各处，大声传呼:早上圣驾进城了!各家各户都要起来迎驾。要把街巷里外，屋里屋外都燃起灯烛，越亮越好，谁个不照办，就是违旨，该杀!”
各家听了谁敢不遵，一刹时灯光明亮，照如白昼。吴经率兵抓人，按照白天侦查所记，一抓一个准，把妇女一个个揪出来，就是那些临时藏起来的妇女，也必定要拆墙扒屋找出来。
白天被侦查登记的妇女，几乎没有一个跑掉的。被抓获的妇女中，凡是家中比较富裕的，都想方设法交上身价银，赎身回家。那些贫苦人家交不起赎银，就被送入了提督府。
不过他后来的日子也不好过。武宗皇帝死后，新上任的嘉靖皇帝极不信任太监，恰好有人参了这坏太监一本。
于是皇帝把他从北京远远的打发到南京来了，让他在南京孝陵卫当差，看护皇陵。因此他死后就葬在了南京中华门外大定坊。
虽然吴经作恶多端是个坏人，但陪葬的壶却是好壶。
吴经生活在明中期太监擅权之时，位高权重，其随葬品必是极为珍贵之物，仅从此来推断，这把提梁壶就不是一般意义上的普通之物。
吴经卒于明嘉靖二十三年（公元1544年），这也为我们确定这件紫砂壶的绝对年代提供了直接依据，它是迄今为止考古发现有明确纪年的最早的一件紫砂壶。
吴经提梁通高近18厘米，胎为砂质，肝红色，器型较大，质地较粗，器表涩手，有气孔。短颈用一块泥片加接。
壶为球腹，腹下部稍敛，平底，弯流，流与腹衔接处贴塑四瓣柿蒂形纹饰，肩上捏接提梁，提梁圆角四棱，近似桥形，其后部还有一个用来拴绳系盖的小系。
壶盖上塑有宝珠纽，背面缀十字交叉的泥条，整个提梁壶造型端庄，做工规整，也是迄今为止第一件完整的带有装饰性手法的早期紫砂壶。
壶表颜色不一，这与早期的烧窑条件还不成熟也有关系，壶与缸、坛等在同一个窑里烧制，不免沾染上釉泪与落灰。
壶体也有明显的使用痕迹，想必吴经一定是很珍爱这把壶，不然也不会至死都要让它随葬。
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