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紫砂壶传承数百年，多被赞誉古拙素雅而有文气，这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘，在其底款中，更是藏着文人气质。
自明时大彬用竹刀在壶上刻下名字开始，紫砂便与书画一样，有了独特的款印风格，而到如今，除了某某制陶之外，更有许多文人气息浓厚的底款。
种榆仙馆、阿曼陀室
曼生壶相比大家都不陌生，这类壶的底款多是把款为彭年，而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆。
种榆仙馆，为曼生室名，源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题《树萱图》诗注：“从海昌舅氏斋中移植小庭，忽发一花，因倩高迈庵丈作图并系以诗。”此处树即为白榆树。
种榆仙馆，这四字便显一股出尘之意，脱俗而清雅。
阿曼陀室，最早见于“曼陀罗”一词，源自陈曼生题《程六尧文题女史徐兰韫诗草后，更索挽章，复作长歌贻之》诗，中有“曼陀罗花拾不得”之句。
陈曼生及门下宾客多事奉佛教，而陈曼生又带有曼之一字，“阿曼陀”源自梵文，有“众神聚会之所”的意思，此款亦是表明此为主人为宾朋幕僚所辟雅集之所。
桑连理馆，陈曼生某日在厅事西侧发现了一株连理桑，众皆认为是大吉之兆，遂梯其斋为“桑连理馆”，与友人绘制桑连理馆主客图。
由想“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之句，文人风情，可见一斑。
茶熟香温
茶熟香温，是清制壶高手申锡所用之印款，宜兴玉女潭有“帝命主苏山，功成有申锡”之句，其取此义而名申锡，笃志壶艺，且善雕刻。
所制壶，壶底多钤“茶熟温香”，有悠闲惬意的文人风采，此印款也与顾景舟先生的啜墨看茶有异曲同工之妙。
武陵逸人
武陵逸人，为顾景舟先生于上海仿古后，回宜兴所用之款印，其传器严谨典雅，工整精致。
武陵逸人取自桃花源记之武陵人，此款印表露其内心潇洒飘逸的个性，和追求灵秀风格的美好向往。
此外还有之前曾提到过的定制款印，如行有恒堂、世德堂、澹然斋、清德堂等，虽是多以主人堂斋号为名，亦显其文雅。
行有恒堂，寓意做人处事行而有恒。
世德堂
以期世代以德，以此传家。
澹然斋
追求淡泊之志，清白高雅。
清德堂
表现德行操守的清正介直。
紫砂壶产生于哪个朝代，盖碗茶有什么妙用与意趣
怎么区分紫砂壶是吐黑还是茶垢？
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