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红茶
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白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶
茶界诱惑无限，新星匆忙上路
2014年，普洱茶的名声再次打响。“普洱茶”堪称曝光率最高的明星茶，无论全国各地的大小展会普洱茶都撑起半边天。越是受人热捧，市场越是热闹。普洱茶被称作能喝的古董，由于人们对它一发不可收拾的喜爱和推崇，让普洱身价暴涨。中国土豪们似乎盯上了这个商机，一致认为卖普洱、投资普洱必定能赚大钱，匆忙上路，走一条致富的大道。由此，一连串的新兴品牌高频率诞生，并高调面世，让品牌瞬间占领消费者的“脑海”。
3月，“七彩孔雀”在广州日盛世豪大酒店举行品牌战略发布会，集合媒介与资本的力量，开展股权合作，标志着一个崭新的普洱茶品牌诞生；并于5月邀请茶界老大参与东莞康帝酒店规模2000多平方的宴厅举办的“百鸟朝凤”新品发布会，场面震撼。
5月，“柏联普洱”在风景如画的东莞峰景高尔夫球会所举办面向高端人群的“柏联普洱古树茶典藏系列”全国首发品鉴会。北京太极禅产品负责人麦小薇将创办人马云、李连杰的祝福带到了当天品鉴会现场，借助明星的力量将品牌一炮打响。
又在5月，祥源茶业在高举“小产区”大旗、以媲美顶级红酒品鉴会的拼劲，摆出易武斗茶阵势，同样选择在“得东莞得天下”的普洱茶仓圣地强势推广。
还是5月，而打造创新型合作服务营模式的“高顶古茶”同样没有错过这个捞钱的机会，5月底推出了高顶古茶产品体系内的“古普流金”品牌。
茶界新秀的加入，预示着更多的茶企倾向品牌化发展以争夺市场，更是强化了整合市场的竞争力。人人都希望凭借独特的商业模式向普洱茶标杆品牌进军。
为了强势抢占市场，土豪们可费了不少人力财力。外人看的是热闹，土豪们干的是高格调啊。花费数十万甚至百万搞一场“无与伦比”的品鉴会或者新品发布会，必须为他们的付出点赞！大动作规划，大资金投入，匆忙上车，一道不容错过的靓丽风景。
茶界老大坐不住，古树料成救兵
新军的不断涌进，无疑给茶界老大“大益”捎来了点忧虑。为此，大益出招应战纷争的普洱茶界，加大发展步伐拉开距离。5月，大益双拳重出，第一招：2014率先改良每隔两年上市一批大益“易武正山”的格调，跟上时代主流，用易武古树料制成1401批“易武正山”（生茶）打压竞争激烈的市场。第二招，全面启动普洱熟茶的推广计划，以熟茶“7262”为先锋推动市场推广，如今大益名气早已家喻户晓，再配用一款极致的古树原料茶品，接近消费者，发展品饮市场。可以看出，大益以结合拳重手出击，上下齐心，占据市场先机。
而茶界另外一位“资深”品牌“下关沱茶”面对目前茶界的局面同样一改以往谨慎姿态，用“土豪金”高调抢占市场。产品一上市，不仅吸引了消费者的热情购买，更是吸引了更多渠道商的加入，可想而知，熟大益，生下关（喝大益的熟茶，品藏下关的生茶）要继续“勇闯”江湖，做老大。
古树料，果真是无人不爱追捧的财神爷，可谓人见人爱，花见花开。茶界老大级别的品牌，为保地位，迫切制定新策略，紧跟市场步伐，用主流产品（2014年，古树茶成为了众猎人紧盯的猎物）赢市场，保地位。因为江湖地位再高，若然没有跟上市场主流，地位不保是迟早的事。
新势力受威胁，急寻拯救之路
2013年，雨林打响第一波，铺天盖地的广告轰炸与炒作，短时间内品牌家喻户晓。但2014年上半年，雨林的市场身影似乎寥寥无几。生意人都是现实主义者，哪里有钱赚就往哪泡。雨林如今经销商1000多家，润元昌、和合唱、国皓已发展了数百家经销商，稀缺的古树被N个品牌分摊，原料被抢夺得越来越严重的情况下，他们是否能吃饱喝足？
货源供不应求，经销商物质得不到满足。雨林同样要面对的经销商叛变，在劫难逃。雨林貌似有了这种不祥的预测，急迫赶在广州茶博会这场盛宴前聚拢经销商举办自家宴会，分别举办了广州经销商大会和全国经销商大会，为他们“充电”和“充气”。
1、安排针对性强、具实操性的培训课程，让经销商学有所获，学有所用，经过反复讨论，充分消化，将理论转化成方法，将方法转化为工作习惯，将方法转化为业绩增长。
2、厂家为经销商与销售人员输入信心，经由愿景规划、策略制定、行动计划，让经销商倍受鼓舞，士气高涨，热血沸腾。
如今，普洱茶市场确实不容乐观，前有猛虎虎视眈眈，后有恶狼穷追不舍，市场可谓“硝烟四起”，充满“决斗”和“血腥”的气氛。茶界气氛轰一声上涨，瞬间感染了原本无声无息的土豪们。游资如洪水般肆虐，出现狂野的炒作氛围和锋拥而上的品牌新秀新局面。“表面风光，内心忧伤”的茶界，是否能在循环炒作，价格过高，消费者望而却步，最终不买单的情况继续稳健发展？小编甚是担心，但愿一切安好。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，如今茶企的品牌发展误入魔道，烧钱营销血拼渠道，希望回归正道。提高品牌的核心竞争力，发展大众品饮市场创造强势品牌，方能在惊涛拍岸的浪潮中弄立潮头。
普洱茶无量山介绍
无量山乔木古树生茶
该茶叶色泽鲜活、光润、均匀。茶叶色泽鲜活、光润，呈黄绿、深绿、墨绿或青绿。茶汤颜色为透明的栗红色或栗黄色、金黄色，有普洱茶青香，滋味清香回甘。
无量山
“高山云雾出好茶”。普洱市无量山平均海拔1800米，山高谷深、植被茂密，具有适宜大叶种茶树生长的最佳生态环境，且常处于云雾笼罩之中，茶叶品质极佳，自古至今是澜沧江上游流域著名的古茶山、优质普洱茶的重要原料产地。相传，无量山垦植茶树，始于三国时期，茶种、栽培技术为诸葛亮南征时所传授，直到唐代南诏时期，无量茶山一直是彝族在栽培利用茶树。据当地彝族世代相传，他们迁来无量山定居已经有57代了。
千百年来，彝族对无量山的茶树加以保护、利用，并不断新植、改造，使无量山茶叶生产不断发展。至清代，无量山茶园面积达10万多亩，每年产干毛茶3000多吨，出本地加工外，还运往勐海、易武等地加工成各种普洱紧压茶，再销往海内外。清末民初，由于社会动荡、销路不畅、税赋沉重等诸多因素致使江北六大茶山逐渐衰败，同时，澜沧江流域的无量山茶区逐渐成为普洱茶的中心产地。其中，普洱无量山茶山的地位日益突出，所产茶叶经收购加工成各类紧压茶后，经缅、印等国销往西藏，或经缅、泰销往南洋。
无量山古茶山迄今保存有许多珍贵的古茶树资源。20世纪50年代初期，在无量山随处可见许多直径在30厘米以上、树高3-5米的大茶树，其中，1951年12月，省茶叶研究所工作人员在当地猎人的带领下，披荆斩棘，深入山箐之中，发现了一株高5．5米、基部干径达1．38米的古茶树。这株古茶树虽然老态龙钟，但依然枝繁叶茂，被尊称为“茶树王"。无量山发现茶树王的消息在国内开始传播，但由于当时路途艰险，很少有人再去探访茶树王。对茶树王进行多学科综合考察论证，最终保守地认为茶树王树龄达800多年，属栽培型“古茶树王”，是中华民族在人类历史上最早栽培利用茶树，对人类作出美好贡献的活见证。茶树王的威名也迅速在国内传播开来。20世纪80年代中期，随着通往茶树王所在古茶山的公路修通，慕名前往无量山考察、探访、参观茶树王的专家、学者、游人不断增多，以亲眼目睹茶树王的风姿为荣。无量山古茶山茶民在长期的生茶叶生产实践中，探索出了有效保护与合理利用古茶树资源的方法，使大面积古茶园保持了勃勃的生机。"传承千年茶马古道精神,精心制作优质普洱茶!",这是泰庚言茶业的理念!也是对普洱茶的孜孜追求!无量山普洱市泰庚言茶业公司做茶多年，有多个毛茶加工点（初制所），毛茶的价格优势明显！所供应的普洱茶品质好，价格低！具有极高的价格优势及收藏价值
普洱市景东县是享誉世界的普洱茶故乡，也是最有品牌说服力的茶叶原料产地，在明清时茶叶商贸盛极一时，“商旅充斥，马帮塞途”。
普洱茶收藏要有好方法普洱茶收藏技巧
收藏普洱茶赚钱。普洱茶存放时间不同，受到光线，温度，湿度，茶材和发酵和存放环境的影响，普洱茶的品质各不相同。所以小编认为收藏普洱茶赚钱只是商家的炒作。
从上述的普洱茶几个发展时期，我们不难看出普洱茶以其兴旺发展时期，已经脱离其最基本的价值，饮用功能，并渐行渐远。本来年崩盘后，人们痛定后，可有望回归其正当价值的。无奈受社会大环境的影响，和也许时间长了人们忘了痛，市场继续朝着严重脱离其自身价值的方向走。忙怀彝族布朗族乡，是一个以彝族为主体，布朗族为特色的少数民族乡，境内群山起伏延绵，土壤气候都适宜茶的种植与生长。
根据旧地基新石器遗址考证，多年前就有人类在境内生息繁衍，如果说自从有了人类，就有了茶文化，那么我乡的茶文化与历史可谓久远。截止年底，我乡的茶叶种植面积达4亩，其中高优生态茶园亩，可采摘面积3亩，年销售茶叶6万多公斤。我乡的茶叶种植面积虽然不大，但茶质优良，以布朗族为代表的茶文化具有较为鲜明的民族特色和丰富的内涵。普洱茶的功效与作用 普洱圈鱼龙混杂，某些别有用心的人故意将普洱老茶神化以用来抬高市价。
茶友们雾里看花水中望月，往往搞不清老茶究竟为何物。那么，茶界专家们是如何看待这个问题的呢?前不久，来郑州参加茶事活动的中国茶界著名专家吴锡端和台湾著名茶人吕礼臻谈了对此的看法。事实上真的有很多人喝了普洱茶多年，都搞不清什么是烘青什么是晒青。在这里，我们通过几款从勐海选回来的毛茶散料的实际对比，加上一个烘青味明显的下关成品茶样品，一起讨论晒青和烘青。
莽枝茶产量很小，一年仅仅能产几吨茶，虽然列在古六大茶山中，实际早已名存实亡。若要论及莽枝古树茶的产量，更是少之又少，一年仅仅几百公斤。
普洱茶文化：离不开普洱茶的云南佤族风俗介绍。
佤族是中国云南省的古老民族之一，思茅地区的佤族主要分布在西盟、澜沧和孟连，其他县市和西双版纳有少量分布。佤族人喜欢嚼槟榔、抽草烟、喝浓茶。佤族盖新房，要举行贺新房仪式，贺新房的由家长带队，领着一群老人和小孩每人带上礼品从外面进入房内，礼品有水酒一缸、糯米饭一锅、茶叶一包、盐巴一块等。佤族人也有饮普洱茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。
佤族种茶的历史可以追溯到六、七百年前，现在在沧源佤族自治县境内的怕怕和大黑山等地，还有几百年前种植的百亩连片的半栽培型古茶园，因此，佤族饮茶的历史就更为久远了，佤族人们主要有两种饮茶方法，即烧茶法和擂茶法。
佤族的“烧茶”，佤族语称为“枉腊”，是一种与烤茶相似，而又独具一格的饮茶方法。首先，烧一壶开水，放在火塘边备用，然后，把茶叶均匀地铺在一块薄铁板上，放在火上烤，等到茶叶焦黄时，将茶叶倒入开水壶中煮;最后，煮好的茶倒入茶盅里，便可饮用。这种茶苦中带甜，散发出一股焦香，味道别具一格。这种饮茶方法一直被佤族人民世世代代所流传着，现在仍保留这种饮茶习惯。
还有一种饮茶方法称着“擂茶”，也是佤族的一种古老的饮茶方法，即将茶叶加入姜、桂、盐放在土陶罐内共煮食用。
佤族以饮茶非常喜爱，所有的佤族男子都有饮茶的习惯，所以每户佤族人家火塘边都有一个煮茶用的瓦罐。佤族农民外出劳动的时候也离不开茶，有的带茶罐到地边，就地生火煮茶，有的是把茶水熬炼成茶胶，晒干成块后，待外出劳动的时候带在身边，想喝茶的时候含上一块以解茶瘾。因此，佤族人民的生活离不开茶叶，茶是佤族人最喜爱的日常饮料。
烧茶与擂茶是云南佤族人的一种吃茶品茗的习惯，从古至今，这种饮茶习惯逐渐形成了茶文化，已经被广泛流传。
澜沧文东佤族在订婚进行到第三天，抢姑娘杀鸡看卦的“地亚”时，未婚夫和媒人，要请上一个“招拉姆”帮忙的人，带上一束芭蕉、一包茶叶、一包烟和一瓶酒把姑娘送回家，同时正式向姑娘的父母求婚。送订婚礼“都帕”时，礼品中也必须送有茶叶。送结婚礼“结拉”时，礼品中也要有一斤茶叶。举行婚礼“汝戛包”时，请来吃酒祝贺的人要送礼物，礼物中一定要有一碗米、一包茶叶、一块盐巴，礼物只能是单数。
澜沧文东芒堆佤族特别重视茶礼“结拉”，他们有喝茶种茶的传统，在田边地头和寨子的水源头都有古老茶园，芒堆人的格言说：“野茶是奶，家茶是母，”他们认为没有“结拉”茶礼就不能结婚。佤族丧葬实行土葬，老人死后，用麻布裹尸后停放在主火塘左边，晚上在“魔巴”带领下，众人围火塘跳“布朗隆归”舞，亲友带一瓶酒、一包茶作为丧礼。
在佤族文化的各种歌谣中，常常用拟人和比喻、隐喻手法来抒发人的喜怒衰乐和悲欢离合情杯。其中，茶叶、甘蔗、槟榔、芭蕉、葫芦、田地房屋、山川竹树等都是歌谣比兴的对象，茶叶就是常用的比喻、隐喻物种。
知福牌普洱茶的功效和作用
班章王珍藏普洱茶价格是多少
班章王珍藏普洱茶价格
普洱茶王茶叶的功效
