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凡是有寺观的地方便有好茶。“清茶淡饭”一词便是典自明代冯梦龙的《警世通言》第24卷：“你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。”但现实中让人感受更深的应该是出家人的常用语。之所以说“清茶淡饭”，一来是由于寺观之地久居深山乃清贫之所，二来亦是修身养性的修行之道。因而，出家人好茶亦懂茶的大有人在。
2013年，在武夷山第七届海峡两岸茶业博览会上，顺昌郭岩山老枞初次亮相就以其枞味浓、兰花香的独特茶韵深受众多茶人好评，引来北京老茶人张中泰亲身登山寻访。
登顶郭岩山后，张中泰问起郭岩山老枞的名号，青云观道长江三荣称《史志》载，东汉灵帝时（约公元168年），道士岐公，名丰,原隐武夷山修炼, 一日登玉女峰, 南望郭岩山有紫气抬升, 遂不恋玉女风姿,前来郭岩山修炼。岐公在郭岩山麓遍尝百草后，对既有药用神效又能泡饮养生的野生茶非常推崇，其弟子屡次来郭岩山恳请岐公回武夷主持, 岐公终不肯离去, 只将郭岩茶苗相赠。现在郭岩山老枞，便以此典故命名“岐公”。
张中泰听毕连连称妙，表示现代人以为茶与佛有密切关系，遂衍生出“禅茶”概念，其实茶与道从古到今就有不解之缘。从武夷山道士岐公痴迷郭岩山老枞终不返，便可知郭岩老枞茶源头在道。
中华始祖之一的神农是世界上发现和利用茶之第一人。中国茶叶博物馆展厅的前言中，起始便是这样一段话：茶，自神农最初发现和利用以来，在中国历史上已吟咏了几千年之久。据《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”从神农尝百草到老子定茶道，从尹吉甫的《诗经》到陆羽的《茶经》，从昭君带茶出塞到诸葛传茶边陲，从皇室贡品到民间野饮，若隐若现的缕缕茶香，正是一部中华民族灿烂的文明史。
茶道源于老子。老子是中国历史上第一个将茶作为道家待礼之物，并纳入道的范围、礼之规范的人。《道经·天皇至道太清玉册》记载：“老子出函谷关，令尹喜迎之于家首献茗，此茶之始”。老子曰：“食是茶者，皆汝之道徒也”。
品茶论道，感悟自然。道教源于道家，道家宠爱道茶。道家与道教一脉相承，道教与道茶相生相伴。郭岩山老枞茶生长在云雾旋绕的郭岩山之巅，聚天地之灵气，凝日月之精髓，特有的生态环境，成就了郭岩道茶特有的质量。正所谓郭岩道茶，茶中有道。
江三荣道长称道茶妙用有三：一是养生健身。饮茶能清心明目，生津止渴，让人心旷神怡。二是消食祛病。俗话说，十道九医，道人从古到今注重道茶的药用价值，古往今来，有不少道人饮茶消病。三是修身养性。道人悟道，讲究“和静怡真”，沏杯好的道茶，闻香观色，品尝人生，调整心态，净化心灵，彻悟茶道、天道、人道，得到的是一种超然物外的平和与潇洒。
要泡出好茶其实并非要有好的茶道。从悟道的角度来说，一切可称得上修行修炼的方式，都遵照大道至简至易之理。我想，这便是道茶“天人合一、反璞归真”的心灵悟道之最高境界吧。
喝茶敲桌子，是无礼还是有礼？
茶，很慢
茶艺四要——茶水火器
茶虽同，味道却不同
