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其他茶一个人所处的环境决定了一个人的言行。即使是作为圣人的孔子，也是有诸多的无奈。
以前读历史，对于孔子杀少正卯一事始终耿耿于怀，不能理解，以至于很不舒服。感觉心底对于孔子的膜拜，稍有崩溃：因自有读书阅读能力以来，圣人二字即代表着尽善尽美，代表着一切的完美无缺。所以，孔子怎么能去杀人呢？
历史上对于此事的记载是这样的：
孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。……：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽……是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。”
刚上任，七天，就杀了少正卯。理由呢？所列的五条，都是推测出来的，想象出来的，怎么看都是一个春秋版的“莫须有”。
那么，少正卯是什么人呢？是春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩，是鲁国的著名人物，被称为“闻人”。少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，让孔子的学生“三盈三虚”，就是说基本上都吸引走了。学问了得，好像说孔子的学生中除了颜渊，都跟着少正卯学习去了。这不就是春秋版的争生源么，而且明显是孔老夫子处下风么。
这样的一个人，被上任七天的孔子杀了，而且暴尸三日。给出的罪名是上面说的五条莫须有的揣测。还被拿来和历史上的那七个恶人相提并论，可是那七个人可是有实实在在的谋反作乱的证据的啊！
直到近日，一杯茯茶才想起来，其实对于“圣人”二字，要分开来一分为二的看。
一个是在野的孔子。一个是仕途的孔子。
在野的孔子。是真正的圣人！心无旁骛，心所系，就是弘扬自己的学问而已。
在官场的孔子。官场？孔子？官场是什么地方？在官场，人都不能很好的为人了，都要在潜规则下变形，还能保留你的情操、学问，推行你的学说，你的治国理念么？
而当时的鲁国，作为一个中等的大国，政治斗争其实很残酷，鲁国三桓斗得不亦乐乎，孔子置身其中，哪里能施展抱负，果然才几个月时间，就被三桓的势力给撵走了。这一撵走，倒是彻彻底底的断了孔子入仕的念头，走到了“圣人”的道路上。
所以，我更相信，孔子杀少正卯，虽然一时坏了自己宽厚长者圣人的形象，但更多的是人在仕途，处在权力中心时候的身不由己。
毕竟，孔子曾经还想跟着一个鲁国的叛乱分子——公孙不狃干，就因为公孙不狃赏识自己，最后还是在学生子路的劝阻下才罢休。子路说“老师啊，您不能什么人都跟啊”。果然，很快，这个家伙就和阳虎一起叛乱了，被杀了。
所处的环境决定了一个人的言行。作为圣人，孔子也是诸多的无奈啊。
也唯如此，孔子也才成为圣人的吧。
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