绿茶
红茶
乌龙茶
白茶
黑茶
黄茶
普洱茶
花茶
其他茶
（注：润岩茶寿生态茶园)
人生一世，草木一秋，作为草木之灵的润岩茶寿大红袍，与万物之灵的人类一样，经历着地球的春夏秋冬，佳茗似佳人，茶香识美女，有着她四季的姿容玉色。
润岩茶寿大红袍之春茶韵美：金枝玉叶，若少女之春，活力四射，朝气蓬勃，韵色夺目。春茶，顾名思义，是春天采的茶，指由越冬后茶树第一次萌发芽叶采制的茶叶。春茶又分为“明前茶”和“谷雨茶”，即清明节前茶、谷雨时茶。明前茶芽叶较清瘦，清明后半个月即谷雨，虽茶芽片稍丰，但都称春茶。春茶飘香了，在细雨斜风里伸出金枝，在疏柳淡烟中展露玉叶，鲜嫩的芽片迫不及待地欢迎采茶姑娘的到来，这也是茶农最忙的日子。润岩茶寿大红袍，以春茶为最佳，因为经一个冬天的蓄养与休整，茶树厚积薄发，叶肉肥厚，芳香物质和维生素含量高，滋味释爽，香气强烈，条索紧结重实。人们品春茶，有春和景明的审美感受，更有头春萌发茶芽带来的期待和愉悦。
(注：润岩茶寿大红袍“金丝凤姿”限量珍藏版)
润岩茶寿大红袍之夏茶羞色：满枝芳叶，似佳人青春。因鲜叶丰满，雅称“贵妃茶”，俗呼粗枝大叶。夏茶也叫夏暑茶，润岩茶寿大红袍的采茶期，一般都在每年农历的五六月间。从生长期来说，无论春茶、秋茶，都沒有夏茶的天时地利好。夏暑茶所处季节，雨水最充沛，阳光最充足。摘春茶后生长周期快，于是有人说它营养丰富，吃得有些枝粗叶大。然而，夏茶采制时正逄炎热季节，迅速生长的茶树新梢容易老化，所产茶叶的氨基酸、维生素含量明显减少，茶中的花青素、咖啡碱、茶多酚含量明显增加，滋味显得苦涩。过去不少贫苦人家，在茶山主人不愿做夏茶之时，去采苦茶，名曰“捡荒”，虽苦乃可用。青春短暂如夏茶，艰苦中有奋斗，苦涩中期望甘甜。
润岩茶寿大红袍之秋茶留香，玉枝香叶，如少妇之魅。每当寒菊带霜甘，正是秋茶枝细时。秋茶是八月至十月采摘的茶。润岩茶寿大红袍生态茶园—武夷山脉润岩峰的秋天，气候温和，常有台风雨的滋润，给了秋茶生机。芳香物质经积累，散发出更浓郁的香醇。其叶芽既不如春茶的梗嫩叶鲜，或夏茶的肥厚重实，而是疏枝薄叶，轻飘瘦小，亭亭玉立。干旱之年的秋茶，少水缺养，香淡味薄，称为“黄叶”。轻云高远，十月小阳春的建溪，枫红茶韵，兰馨茶色。
（注：润岩茶寿大红袍生长在岩石之间，名副其实的“岩茶”）
润岩茶寿大红袍之冬茶珍重，韵枝嫚叶，更是徐娘半老，风韵犹在。冬茶也叫冬片，是每年十一月至来年一月采的茶。虽是冬天，润岩茶寿大红袍生产基地因地处绿色腹地，气候仍湿润温和，且霜雪期短暂，不显得那么冰寒萧瑟。此时茶树经冬眠后，储藏了许多营养成分，利于叶片生长。同时冬季日照光线弱，茶树生长缓慢，茶叶的香素沉积凝成，虽产量不高，却别有一格茶风，独具特色韵味。饮茶人当有冬茶不老，人生不老的馥郁之香。
润岩茶寿大红袍春夏秋冬茶，伴你走人间，欢迎到润岩茶寿生态茶园感受润岩茶寿大红袍一年四季的精彩纷呈！
民国时期崇安县开庄设厂的茶商的几个特点
第一，从户籍归属来看，这些茶商大多为闽南籍，尤其以漳、泉两地各县居多。虽然广州帮、潮汕帮也各自成帮派，但其经营茶庄的数量及实力均不及闽南茶商。在传统中国，国家正式的权力控制往往只能达到县级以上的行政单位，在福建省县级以下的基层社会中，尤其是在外出谋生的流动群体中，社会网络通常依靠亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘这五种关系来维持，“五缘”成为熟人社会的基础。五缘之间，又是互为促进的，通常来自于同一地方的同乡也具有某些或近或远的亲缘关系，信奉共同的神明，并共同从事甚至垄断某一特定行业。
闽南籍的茶商之所以能在众多的茶商中脱颖而出，与武夷山中大部分寺僧同为闽南籍有很大关系。从语言特征的角度来看，语言(或者方言)从来就不仅仅限于单纯的交流问题，它从来都与支配权力、等级划分、区分排斥等联系在一起，并表现为一种话语权。闽南方言本来就极具排外性，与排外性相对的，则是其对使用同一方言群体的内聚力。此外，厦门和福州港因占据港口城市出口之利，也使闽南茶商得以充分利用本土地域上的便利条件，发展成为贩卖武夷岩茶的最重要群体。
第二，上面的案例均有提及这几家名店发展兴盛的时期，从时间上来看，集中分布在民国3年(1914)至民国19年(1930)这一时间段。据不连续的年产量统计，崇安县全县的武夷茶产量在民国3年为26.5万斤，民国13年为10万斤，民国23--27年降至0.65万一2万斤。对这一产量的变化趋势，应将其置于民国时期崇安县的地方政治背景中去理解。民国时期，崇安县的隶属沿革较为复杂，民国12—21年，先是直接隶属于福建省，后分别隶属于福建省第十行政督察区和第三行政督察区。就整个崇安县小范围内来看，这一时期的政局较为稳定，从而形成了崇安县茶业发展的鼎盛时期。民国19 年，福建省境内爆发刘卢战争(政府官员刘和鼎与卢兴邦土著军阀之间的战争)，茶叶滞销，年产量降到1 万公斤以下。至民国24 年，红军进入崇安县，国共双方在闽北山区展开了多次战斗。其间，红军成立了崇安县苏维埃政府井在全境绝大部分地区行使权力，国民党军队对其发动了多次军事围剿，崇安县陷于战乱之中，致使外地茶商、茶主无利可赚，离厂而去，茶山荒芜。
第三，从上面的几则案例中不难看出，武夷山的僧、商之间有着极为密切的关系。虽然按照传统的社会群体分类，僧与商这两个群体在生活方式、处世态度、价值取向诸多方面都截然不同：从居住环境来看，僧人一般隐居于名山大川，商人则频繁来往于货源地与销售市场之间；前者除了三衣、六物之外，佛教教律原是禁止寺院僧侣蓄积财产，后者则以追逐利益最大化为首要目的i前者进入空门后本应断绝此前的一切社会关系与人情往来，后者则以广泛的社会交际为显著特点。但在崇安县，僧与商却因为茶叶而紧密地“捆绑”在一起。一方面，商人通过寺院、道观所产的优质茶叶树立浊自己的品牌，如泉苑茶庄在1921年前后，和武夷山碧石岩，竹橐岩、慢云岩、弥陀岩等四个岩厂的主持僧签订长期包销契约。固 这些由寺庙提供的优质货源使“泉苑”茶庄在东南亚有口皆碑，成功树立了自己的品牌和特色茶. 另一方面，僧人也加入到茶叶贸易之中，通过与商人的积极合作而谋利。据记载，天心岩的永乐禅寺在1938 年由思觉和尚当家主持时，与港澳商往来密切。因天心岩大红袍质优价高，思觉道人四处收购菜茶，包装后以“天心”牌号出售，僧商联手，从中获利几倍卢 可见，武夷山的佛门僧人并不仅仅局限于参禅论经.清闲俭居的僧侣生活中，而是广泛地参与了世俗的营利性买卖，甚至与商人一起，成为武夷岩茶贸易中的主要策划者和操纵者，与商人团体共同营利。
第四，是商与宫的关系。据厦门“文圃茶庄”的相关资料记载：清末，茶店老板砚农掌权之后，利用茶叶纳税可以扣抵捐官府钱之机，捞到“通奉大夫”这个官衔，外出坐大轿。并且，每年春茶前到武夷山“督制”岩茶，要随带4 个差役。由于他是“通奉大夫”，沿途州府官员都得鸣炮郊迎。回 这一方面反映出清末朝廷的腐败，捐官买爵之风盛行；另一方面，也表明了从商者并不满足于单纯的经济利益追求，而是在达到一定的经济地位后继续诉求更高的政治(社会)地位。当然，对政治地位的投资(捐官) ，最终也将得到经济回馈。从中国传统的四民的划分来看，士农工商之中，士为最高层级，商则为最低层级，一些成功的商人在敛聚了大量财富后，为了摆脱这种政治地位与经济地位极为不平衡的状态，往往通过捐官的方式改善自己的社会地位。而政府机构也可以因此而大捞一笔财富，所以官商均乐意这种形式的捐助。虽然这种行为导致了朝廷内部的急剧腐败，但具体实施“卖官”的地方政府却是获利的。
第五，从材料可见，在崇安县的茶叶贸易中有一张极其复杂的社会关系网络，僧、道、官。商各色人等均不由自主地被包围于这一网络之中，同时也是织成这张“权力之网”的主体之一，从茶商的角度来看，茶商首先要与山中寺僧交好，才能确保优质岩茶的货源：对待茶工亦不能苛刻，善于经营的茶商能以相对更低的价钱雇佣到技术熟练。勤劳的茶工，而预定茶工又要通过包头的关系网络来完成；茶商必须与地方官员保持良好的联系和人情往来，这甚至有助于通过私交预先得知一些有关茶叶贩卖的政策消息i对于地方上的泼皮无赖，亦要小心对待，威吓与“打点”并施，才能保证茶叶产制的顺利进行。上面的案例亦反映出，很多名店的维持并不仅仅依靠一种单一的关系，茶商往往同时具有多方面的社会资源和关系网络，而寺僧、官员等也往往与多家茶商交好，从而形成一个层层叠加的、复杂的社会关系网络。
纯种大红袍有几个品系，大红袍分为哪几种
在明末时期发现母树大红袍，一共只有六个，还是无性繁殖，现在都被保护着，用现在的科技来嫁接。这六颗母树大红袍一个有三个品种，其中奇丹是现在市场上常见的纯种大红袍，那纯种大红袍有几个品系，我们一起来了解一下吧。
纯种大红袍有几个品系
纯种大红袍是母树大红袍里的其中一个品系，是母树大红袍中的第二棵，就它一个品系。纯种大红袍是要达到二个条件才生长出来的，要有着母树大红袍的基因，还对生长的环境有一定的要求。茶不仅是因品种出名，还要对于采摘后面的加工也要严苛处理，这样的茶才会更加喜爱。
纯种大红袍属于乌龙茶类，可以用香味和茶色来辨别大红袍的好坏。泡着闻到了奶香和花香，保持的香气越久，大红袍就越好。大红袍泡出的颜色出现橙黄色，并且比较清澈，这两点都达到了，说明你买到了好茶哦。
大红袍分为哪几种
1、纯种大红袍：
纯种大红袍是需要单独采摘、加工而成的。因为是无性繁殖，所以是没有几代延续的，直到现在大都是进行嫁接后的，在母树大红袍中比较常见的，也是人们认可的好的大红袍，在采摘加工中要严格要求，这样大红袍泡起来才好喝。
2、商品大红袍：
商品大红袍是现在市场上比其他大红袍产量最多的，也是经常见到的。但是商品大红袍的质量参差不齐，按照国家的标准分成了三个等级，分别是特级、一级、二级。
以上是大红袍分的两种，其实它们的味道相差不多。大红袍的名声很多人都知道，不管是哪种的，都可以去尝试，也希望大家能懂得更多的茶，学习更多的茶艺。
喝大红袍茶会不会上火
对于饮用大红袍是否会上火大家一直都有不同的观点,饮用大红袍上火的情况确实存在,体质因人而异。那么喝大红袍茶到底会不会上火？大红袍适宜人群有哪些？
喝大红袍茶会不会上火
众所周知，大红袍是乌龙茶的一大代表，其焙火的工序就是其“火气”来源。大红袍在制作过程中需要高温焙火，在120度左右的温度中制作。所以一般在刚初制结束(一周内)和精制焙火(半个月之内)期间的大红袍，饮用容易上火的。为避免上火，刚焙好的大红袍尽量少喝。武夷山人大多很少喝新茶，大该就是这个因素。另外，一般的茶类刚制出时都有火气，包括绿茶和乌龙茶。过半个月到一个月以后，一般的茶类就会“消火”了。
其实，市场上的大红袍茶叶，由制作到出售，耗时通常需要半年的时间，这样正好将大红袍火气消除了，所以说喝大红袍不会上火的。新制大红袍在半年时间之后，不仅不会上火，还可以暖胃祛寒，消食减肥，明目安神，活血通络祛邪气。
但是有人喝大红袍茶确实出现上火现象，这是为何呢？小编认为大概是个人体质问题，或许是肝火过于旺盛导致的。其实，喝茶还是需要选择适合自己的茶，只有适合才是最好的！
大红袍适宜人群
适宜人群一：血脂高的人
大红袍茶叶富含的茶多酚，是可以降低血液中的胆固醇，达到降血脂、降血压的功效。当然了，一次两次不会有多少明显的效果，还是需要坚持一个过程的，经常饮用大红袍，对于血脂高的人而言，都能够感觉到呼吸顺畅不少的。
适宜人群二：上班工作的人
随着现代社会飞速发展，人们的压力越来越大，工作强度稍微一上去，疲惫感就随之而来，大红袍还能够缓解疲劳，让你神清气爽，这得益于其富含的咖啡碱成分，这一成分是能够帮助人们提神、促思维、解疲劳、提工作效率。
适宜人群三：肥胖的人
当今社会，人们生活水平提高了，肥胖的人越来越多，减肥也似乎成了一个永恒的话题。常饮用大红袍，偶尔你会有饥饿感，这是因为大红袍能够调节人体机能，促进脂肪代谢，这不就达到了消除脂肪而减肥的目的了吗？当然了，不建议大家过度饮用，把大红袍当成减肥药来用，毕竟它并不是真正意义上的减肥药。
适宜人群四：中老年人
大红袍对于老年人而言，是很好的养生保健茶，不仅有延缓衰老、抑制心血管疾病，另据最新研究显示，其还有降三高作用，建议中老年人可以尝试饮用。
怎么喝大红袍不上火
武夷岩茶包括大红袍一般在刚初制结束（一周内）和精制焙火（半个月之内）容易上火，刚焙好的岩茶尽量少喝，所以武夷岩茶岩茶还是喝隔年的好。一般的茶类刚制出时都有火气，包括绿茶和乌龙茶。过半个月到一个月以后，一般的茶类都不会上火了。传统型武夷岩茶（大红袍）性温、健胃。清香型武夷岩茶（大红袍）还偏向于绿茶，略带凉，胃怕寒者少饮。胃寒者不能喝太多的清香类茶叶。但喝传统型武夷岩茶和陈茶最有利健胃。
大红袍属于什么茶
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