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普洱茶能够收藏的原因

2019-03-19 访问量: 28 茶礼仪网
 

 

  许多人都喜欢收藏普洱茶,可是普洱茶为什么能够收藏呢?

 

  普耳茶属于后发酵茶,也就是在茶菁制成之后仍会持续进行后氧化作用,茶性会、越来越温和、不刺激,而且存放的时间越久,氧化程度越完整,茶汤滋味越醇和,所以才有普洱茶越陈越香的说法

 

  普洱茶为什么能够收藏的原因:

 

  一是自然环境造就了普洱茶越陈越香的独特品质。普洱茶树生长在美丽富饶的西双版纳,在茂密的原始森林里,生长着极其丰富的植物资源,仅高等植物有7000多种,普洱茶树和这些植物在森林里共同生长,构成了完整的生态系统并充分吸收了这些植物的有用成分;

 

  二是历史长河成就了普洱茶的功德和美名;在茶界有这幺一说:普洱茶的历史就是中国茶叶的历史。

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巴达山章朗普洱茶——茶混生于林


  江南是雅致的,无处不透露出一种淡逸清芬的气息,甚至散发出一股股令人迷醉的腐朽之气,"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中",那种凄迷与婉约,那份清丽与朦胧,或许正是江南特有的精魂,正是江南富于诗意,也最容易引发诗情的地方。看看,连恼人的雨都有这么美丽幽雅的名字--梅雨。

 

  关于这一点,云南的很多地方就大不相同,讲究的不是诗意而是实际,讲究的不是优雅而是世俗,我总在想,这会不会跟一些地方信奉小乘佛教有关。比如章朗这个名字,傣语的意思竟然是"大象冻僵的地方",这样的名字要是搁在江南,真的可以说是大煞风景了。可是在巴达山的纵深处,这个名字所散发的气息却是那样的迷人,那样的使人神往。其实,如果我们换一种思维,如果我们对一个东西了解得更多一些,不要仅仅从字面上去推想,也不要单单从某个侧面去猜测,就会有不识庐山真面目,只缘身在此山中的感慨,更会有横看成岭侧成峰,远近高低各不同的奇特经验。

 

  章朗,这座将布朗族古老历史文化、生产活动以及民间习俗传承和保存得极为完整的千年老寨,是巴达山普洱茶之天空里最为璀粲的星座之一。与很多茶乡不同,章朗的茶名,不仅仅得力于其茶质之优,同时还得益于其文化底韵之厚。茶与文化原本不分家,茶禅一味是明证,茶作为一种可以兴观群怨的生活方式,更是成了人们表情达意、修身养性必不可少的一种物态化的精神方式。

 

  章朗村位于巴达山海拔一千六百多米的高山上,林木森森,云雾笼罩,无论是气温、降水量,还是土质、生态环境等,都是茶叶生长化育的极佳之地。

 

  有时三点两点露,到处十枝五枝花。松风远扬,涧水长流,鸟鸣与众香相和,人与天地共醉。如果不是以茶商的身份进入章朗的山山水水间,你很有可能忽略那些古茶树,因为它们与别的花草树木是那样的和谐与融洽,生态环境如此自然完整,以至于你不会有将其剥离出来、另眼相看的心思。

 

  章朗茶同景迈一样,也是混生于林,因而香气的形成同样是广纳"善缘",花蜜香显着而高扬。但是,与景迈茶纤纤的靓影不同,章朗的古茶表现出大气、稳重的茶性美,正如大象,也正如厚博蕴藉的巴达山一样。当然,章朗的大气与老班章的霸气却又有本质的区别,章朗的大气非常祥和温厚,有如慈眉善目的如来佛祖一般,亲和力很强。汤质细腻饱满,水性柔厚滑润,苦重涩弱,回甘顺爽,不是很快,但"后劲"足,回味无尽。总体给人的感觉是好像茶叶也具有了佛性的慈悲胸怀一般。小乘佛教的教义一直被简单地理解为"自渡",我想,正如茶叶一样,只有自身的修为臻至化境,才能"渡"一切爱茶之人罢。

 

  悠悠千载,古风依存,美景仍在,茶香如故。尽管那曾联接滇南与东南亚的古道早已淹没在杂草乱石丛中,可是一个更加广阔的天地已经向她打开。我们相信,只要有茶树的坚强守望,只要有茶香的无尽熏陶,黄鹤去而复返竟成一段美丽的传说,白云悠悠千年的等待同样可以换来惊世的绚烂。

 

普洱茶专家栗强介绍哪种茶值得收藏

八年前云南马帮进京带来了普洱热。无论接下来是褒是贬,许多年过去了,普洱茶这种可以喝的古董成了茶叶收藏的主要形式。然而在普洱茶走进千家万户的同时,我们又对它了解多少呢?人们对普洱茶的收藏又存在多少误解呢?为此,我们请普洱茶品鉴专家栗强先生介绍关于普洱茶收藏的见解。

有人懂得好茶的色香味美,有人熟知老茶的保健功效。然而究竟什么是好茶?好茶是否有一个统一的标准?普洱茶越放越好喝吗?这要从普洱茶的年代划分谈起。

茶史上把1733年普洱府同庆号茶庄开张到新中国成立之间生产的茶称为号级茶。如今的茶饼收藏一般来说也就以1733年为上限,在此之前的所谓高古茶基本已退出市场流通。号级茶由老字号茶庄经营,它的特点是:原料都是乔木生,茶树由种子种植,没有扦插,茶饼制作中没有其他茶种混杂。茶饼的好坏取决于植物学、制作学、流通和仓储过程几个方面。植物学属性保证了原材料的品质。茶树分为乔木和灌木两类,种子生和扦插生两种。种子生的乔木茶树每一株都有不同的味道,耐病性、抗虫、抗传染性比较强。而扦插或压条种植的普洱茶,不光是口味的丰富性比不上乔木种子生普洱茶,更有物种易退化的缺点。加上当时还没有化肥农药等化学物质污染,保证了号级茶的口味纯正、丰富。号级茶因其完全传统的手工制作工艺、优质土壤和气候条件,成为普洱茶中的贵族,拿住宅做比喻,栗先生戏称之为“别墅级普洱”。

直到1970年初,开始大规模拼配,这期间的茶就是印级茶。这段时间普洱茶生产由国有茶厂取代老字号茶庄,生产的茶饼用印有“茶”字印的茶纸包装。虽然方法已经不是老方法,但由于原料仍为种生型普洱茶树,加之是精采细作,制作讲究,整体水平也还不错,栗先生戏称是“公寓级普洱”。

国家大规模推广扦插种茶时,普洱茶的原材料进入了一个前所未有的新时期。而以1972年中国土产畜产进出口公司云南分公司正式成立为标志,由七子小黄印所开创的普洱茶大规模大范围拼配法渐成主流,也改变了自古以来的制作方法。这时的茶品都印有“云南七子饼”的字样,被称为七子饼茶,也就是栗先生戏称为“廉租房”级别的普洱茶了,其下限可到1992年为止。

云南姑娘嫁来台卖家乡普洱茶

  38岁云南女子吕英廷和先生相识半年,见面第4次就结婚,为爱走天涯到苗栗县公馆乡定居,32岁前相当讨厌普洱茶,一心想经营精品店,却因生产后饮用普洱茶调整体质,了解云南家乡特产的优点,开始经营茶行卖普洱茶,「我要让大家知道这真的很好!」

  吕英廷90年在云南和先生相识,远距离热线3个多月才决定交往,先生每月花要近万元电话费联系感情,半年内约会3次,第4次见面就结婚,远渡重洋要到异乡生活,在飞机上她紧张得牵紧先生的手,但觉得「我要来照顾他」,还是义无反顾嫁到台湾。

  她说,「我喜欢美丽的东西」,到台湾后一直想经营精品店,只要放假就会和先生到处逛,观测市场,别人建议她卖家乡茶,她直觉反感,「打死我也不要卖茶叶!」

  吕英廷出生云南,家里务农,有记忆以来一天到晚,顶着烈阳帮忙采茶,到18岁出去工作后,放假还要帮忙,「我真的讨厌死了!」她表示,普洱茶也是富人茶,有钱人家喝来解腻消脂,小时候体质瘦弱,「喝了还会头晕」,从来不爱普洱茶。

  吕英廷表示,生完第一胎后3年,三天两头勤跑妇产科,直到回家乡经亲友建议喝普洱茶,没想到胀痛症状改善许多,所以想法急转弯改卖普洱茶,虽一开始遭家人反对,但在先生支持下,仍开了茶行,推广家乡味。

  她运用从小接触普洱茶的经验,每年回云南买茶,以诚信为原则,重视茶的品质,选购好茶进货,现在甚至也运用娘家资源,自行生产茶叶,卖茶至今已4年,「越来越有成就感」,也因卖茶认识很多朋友,建立自己的小天地。