购买洞庭（山）碧螺春茶要注意三个方面-茶礼仪网

购买洞庭（山）碧螺春茶要注意三个方面：一是认准包装盒上加贴的由国家原产地专用标志和二维条码防伪标识组合的特殊标识，并使用标识所附带的语音防伪查询系统。二是优先选

购买洞庭（山）碧螺春茶要注意三个方面：

一是认准包装盒上加贴的由国家原产地专用标志和二维条码防伪标识组合的特殊标识，并使用标识所附带的语音防伪查询系统。

二是优先选择城区和产区的洞庭（山）碧螺春茶专卖店购买，避免买到以假充真的碧螺春茶。

三是消费者要选择有品牌的企业生产的、具有完整包装的洞庭（山）碧螺春茶，尽量不要购买现炒现卖和茶农个人兜售的茶叶，因为这些茶叶一般都是水分和杂质超标的。消费者一旦买到假冒伪劣产品可向洞庭山碧螺春茶原产地域产品保护办公室投诉。

有用+10

赏

绿茶洗脸的功效与作用

绿茶可能是你可以喝的最健康的东西：绿茶支持减肥的过程，它的脂肪燃烧特性，绿茶充满抗氧化剂，它可以改善血液流动和降低胆固醇水平，而绿茶的L-茶氨酸具有镇静作用。显然，食用绿茶有许多健康益处，但在美容常规中使用它作为一种天然疗法呢？毫无疑问：绿茶与厨房橱柜中的其他成分相结合洗脸，可以帮助您获得美丽和容光焕发的肌肤。绿茶混合不同的洗脸配方，制作自己的DIY面膜，以满足您的皮肤需求。

绿茶洗脸的功效与作用

敏感肌肤的缓解：绿茶+蜂蜜+柠檬汁洗脸

这款动力组合非常适合敏感肌肤，因为它具有镇静作用。绿茶非常滋养：富含抗氧化剂，让您的肌肤自由呼吸。蜂蜜具有天然抗菌作用：它有助于消除瑕疵和痤疮等皮肤状况，同时防止新的突破。柠檬汁还具有抗菌特性，是众所周知的用于美白肌肤的最佳天然成分。它起到天然化学果皮的作用：柠檬酸可以温和地去除死皮细胞的顶层，确保可爱的光泽。只使用一茶匙柠檬汁，其他成分保持1：1的比例。将混合成分均匀涂抹于脸部，保持15-20分钟。

摆脱过度的光泽：绿茶+柠檬汁+米粉洗脸

除了提到的绿茶和柠檬汁的好处，米粉有助于处理特定的皮肤问题。如果您一直在为油性皮肤挣扎，您可以尝试这种天然绿茶面膜，富含米粉，可作为天然去角质。面粉可以吸收面部过多的皮脂，恢复皮肤天然油脂的最佳平衡。在使用包装之前，请务必彻底清洁脸部。将面膜保持约20分钟。用冷水洗脸，轻轻擦拭，以去除角质。使用常用的保湿霜：确保它不是润肤剂，因为你的皮肤是天然油性的。承诺一个例程，你每周至少放一次这个绿茶洗脸配方。

告别干燥和片状皮肤：绿茶+香蕉+酸奶洗脸

你不是只讨厌皮肤上的紧致感觉吗？干性皮肤可以处理很多，但这种带有酸奶和香蕉的绿茶面膜是一种真正的救星。香蕉含有丰富的钾，深层滋润肌肤，以及愈合维生素A和氨基酸，帮助肌肤保持弹性。它还含有丰富的抗氧化剂：当结合绿茶的抗氧化特性时 - 放心，自由基不会有机会！酸奶富含维生素D和钙，是您的皮肤所爱的保湿霜。宠爱自己：这款绿茶洗脸配方的美妙之处在于它具有深层保湿，温和，易于制作的特点。

神奇的抗衰老面膜：绿茶+红酒+蜂蜜+蛋清洗脸

绿茶是推迟衰老过程的盟友。将它与红葡萄酒，蜂蜜和蛋清混合在一起 - 你最终会看到年轻，露水的皮肤。红葡萄酒含有白藜芦醇和多酚，有助于紧致肌肤，并结合蛋清 - 它会更好地促进肌肤紧致。这种天堂般的饮料被认为是非常健康的并且具有抗炎作用。难怪法国女性每天都选择喝它作为美容程序的一部分。将面膜放置约15分钟后，用温水洗净。之后你甚至可以使用自制的绿茶洗脸水：你的皮肤将以美丽的外观回报你。

使用大自然的所有好吃的东西，并与绿茶混合。绿色环保美丽，富有创意：拿出自己的绿茶洗脸配方 - 价格低廉，简单，效率极高！

天华谷尖品质特征

天华谷尖品质特征有，尖形似稻谷，滋味鲜爽、醇厚，色泽翠绿，汤色碧绿，叶底匀整明亮。

天华谷尖的功效

1、降脂减肥。

茶中含有氨基酸、酚类衍生物、芳香类物质、维生素等，这些物质的综合作用，尤其是茶多酚与儿茶素和维生素C的综合作用，可以促进脂肪燃烧，降低血液中的血脂及胆固醇。因而。对于女性来说，常饮此茶可帮助消化、降脂减肥。

2、防止心脑血管疾病。

茶中的茶多酚能够溶解脂肪，而维生素C则可促进胆固醇排出体外。茶还含有茶甘宁，这种物质可增强血管的韧性，经常饮用，血管不易破裂。因此，常喝此茶可以降低因心脏病而死亡酌危险。

3、延缓衰老。

在人体新陈代谢过程中，会产生大星自由基，也会使体内细胞受伤。超氧物歧化酶是自由基清除剂，能有效清除过剩自由基，阻止自由基对人体的损伤。茶中的儿茶素能显著提高超氧化物歧化酶酌活性，清除自由基。所以，经常饮用此茶，可起到延缓衰老的作用。

天华谷尖的产地环境

太湖县气候四季分明，具有北亚热带季风气候特征。冬季受西北内陆气流控制，气温较低;夏季受东南海洋气流影响，炎热潮湿。年平均气温16.4℃。年平均日照1937.7小时，无霜期249天，年平均降雨量1368.4毫米。

太湖县属皖西南丘陵低山区，地势西北高、东南低。县城西北面为重峦迭嶂的大别山余脉，海拔在800米以上的山峰有将军山、桐山、山尖寨、六省坡、天华尖、芙蓉寨等16座，其中以将军山最高，海拔1109米，是皖鄂两省的天然屏障;东南部除香茗耸秀、泊湖蓄美之外，大都为丘陵平畈交错之地。全县山地1242.41平方公里，占61.18%;丘陵490.27平方公里占24.14%;平原77.37平方公里，占3.83%，适宜种植茶树。

绿茶天华谷尖

遇上哪些人不适合喝绿茶-茶文化源远流长可入室登堂

遇上哪些人不适合喝绿茶-茶文化源远流长可入室登堂

茶文化源远流长可入室登堂

“中国茶文化巡礼”

系列之一

日前，“第八届广东省茶艺师职业技能大赛”刚刚在广州落幕，“第二届全国大学生茶艺技能大赛”又在杭州开锣—茶文化在全国各地的弘扬、推广可谓如火如荼。茶有养生护体、陶冶情性的双重作用，自本期起，“博议·文化”版将开启“中国茶文化巡礼”系列报道，—介绍全国各地知名茶叶品种的历史文化、品饮方式和特殊功效。首先，记者邀请到中国茶叶博物馆馆长王建荣，为读者详解中国茶文化的前世今生。

古巴蜀国已种植茶叶进贡周武王

从事茶文化研究20年的王建荣告诉记者，云南镇沅县千家寨有野生大茶树群落，其中一棵树龄已达2700年；西双版纳巴达的一棵大茶树也有1700年历史，但要谈到茶树的起源，远比人类悠久得多，而中国人只不过是较早发现和利用了茶叶而已。关于茶，最早的传说出现于四五千年前，“神农氏是中国神话里的医药和农业祖先，他遍尝百草以了解它们的药性。有一天神农氏吞下了断肠草，疼得肝肠寸断，由于迅速吃下了茶树的叶片，就解毒了。虽然这只是个传说，但可见茶是因为其药用功能进入人类社会的。”王建荣如是说。

而《华阳国志·巴志》记载了在距今约3000年前的西周时期，古巴蜀国已有茶树种植，并将茶叶作为地方物产，进贡给当时的天子周武王。到了西汉时，王褒在他的《僮约》中已有“烹荼尽具”，以及“武阳买荼”的记载。其中，“荼”字据考证就是茶。

在考古方面，上世纪70年代，长沙马王堆西汉墓中出土了一个藤编的箱子，虽然里面是空的，但箱子上写着“一笥”，据专家考证就是指茶一箱；上世纪80年代末，浙江湖州的一座东汉晚期墓葬又出土了一只完整的青瓷瓮，肩部刻有一“茶”字，也被认定为是汉人用于贮存茶叶的。因为湖州位于长江下游的太湖之滨，是古时名茶“阳羡茶”的产地。

唐代煮茶讲究三沸

不过，尽管茶叶在周代就已经大量种植，但在汉代以前，茶叶是被当做一哪些人不适合喝绿茶种蔬菜，跟葱、姜、橘皮等煮到一起来吃的，王建荣表示，这是茶叶的蒸煮羹饮时期，真正饮用是从魏晋南北朝才开始的。而茶文化的兴盛，则要到唐代。

唐代人讲究煮茶，首先是要制作茶饼，当时已经细分为七道工序—采、蒸、捣、拍、焙、穿、封。具体的做法是：采摘新鲜的茶叶，放入甑釜中蒸，然后把蒸过的茶叶用杵臼捣碎，再把它拍制成团饼，以炭火焙干后，用竹篾穿起来封存。

煮茶的时候，要把团饼茶拿出来，放在火上炙烤片刻，然后放入茶臼或茶碾中碾成茶末，再筛过，符合标准的茶末放在茶盒中备用。唐人是用釜来煮茶的，先在釜中装适量的水，水煮到初沸的时候，加点盐；到二沸的时候，舀出一瓢水放置在旁边，把茶末投入到水中继续煮；三沸的时候，再把舀出来的水倒回去，叫做“止沸育华”，这时茶就煮好了，再用越窑的青瓷茶盏或邢窑的白瓷茶盏盛装。王建荣表示，这其中最关键的是沸腾的程度，釜是敞口的，可以看见气泡的大小，乌龙茶哪里产的好一沸“如鱼目微有声”，二沸“如涌泉连珠”，气泡一个个连起来了；三沸为“腾波鼓浪”。

正是在这种茶道的兴起中，唐代产生了世界上第一部茶学著作—陆羽的《茶经》。而陆羽又通过理论总结，尤其是在“四之器”、“五之煮”和“六之饮”中，列出了一系列工具，制定了一整套程序，使得饮者从煎到饮的过程中，进入一种澄心静虑、怡情悦性的境界，从而使喝茶从解渴式的粗放型饮法向细煎慢啜的品饮型饮法过渡，成为一种高雅的艺术活动。

宋代流行黑釉盏斗茶汤花有三好

到了宋代，茶道的艺术化就更臻巅峰了，发展出了高技术含量的点茶法。虽然还是团饼茶，还要烤软、碾碎、筛过，但点茶时不用釜了，而是用银瓶或瓷瓶来煮水，茶放在黑釉盏中，水煮好后，通过瓶子点到盏中，同时另一只手用茶筅不停地进行搅拌。按照宋徽宗《大观茶论》中记载，点茶注水的次数要达到六至七次，每一次注水的量、角度、方向都有不同要求。煮水的过程也讲究三沸，但因为瓶口很小，看不到气泡，只能凭其声音来辨别，所以一沸为“砌虫万蝉”，听起来好像墙角的虫儿叫、树上的蝉儿鸣；二沸为“千车捆载”，好像很多车子拉着重物驶过来了；三沸为“松风涧水”，好像风儿吹过松林，山涧流水潺潺。

由此，还发展出了斗茶法：一斗谁的茶好；二斗谁的点茶技术高。王建荣说：“斗茶也分阶段，第一阶段斗香斗味，比的是茶本身的香气和滋味；第二阶段斗色斗浮，比的是茶的颜色和浮起来的汤花情况。汤花有三好：一是越白越好；二是越厚越好；三是停留的时间越长越好，在诗词里面形容为‘灿若积雪’。因此，宋代时候黑釉盏比较流行，盏身的黑可以反衬出汤花的白，同时，由于黑釉盏比较厚，更能保温，可以让汤花停留的时间长一些。”

可见，宋代的点茶、斗茶，简直是一种仪式感非常强的行为艺术了。

明清品饮趋简易进入寻常百姓家

明代，厉行节俭的朱元璋，下诏废团茶，改散茶，唐煮宋点的饮法，也随着变成了以沸水冲泡散茶的瀹饮法，品饮艺术发生了划时代的变化。明人认为这种品武夷印象大红袍饮方法“简便异常，天趣悉备，可谓尽茶之真味矣”。由此，散茶品饮这种生活艺术更广泛地深入到民间，从而使得茶之品饮艺术从唐宋时期宫廷、文士的雅尚与清玩，转变为整个社会文化生活的重要方面，为茶文化开辟了崭新的天地；同时也使得传统的“文士茶”对品茗境界的追求达到了新的高度，出现了50多部茶书茶著。散茶中的许多名品也在这时候形成。明人屠隆列出了当时最为人们称道的6种名茶，为“虎丘”、“天池”、“阳羡”、“六安”、“龙井”、“天目”；而罗廪在《茶解》中则举出“虎丘”、“罗岕”、“天池”、“顾渚”、“松萝”、“龙井”、“雁荡”、“武夷”、“灵山”、“大盘”、“日铸”等佳茗。

入清以后，由于康熙、乾隆酷好茗饮，因此整个上层社会饮茶风习极盛，很快影响到民间。王建荣说：“有清一代，茶馆兴隆，遍及各地。茶礼、茶俗发育得更为成熟，礼神祭祖、居家待客，茶成为必尽礼仪。到了清代后期，茶叶生产更有着惊人的发展，茶庄、茶号纷纷出现，如江浙一带的‘翁隆盛’、‘汪裕泰’等百年老店，享誉一时。茶叶也以贸易的方式迅速走向世界，一度垄断整个世界的市场。”

今天，王建荣表示，我们不能只说唐、宋怎么样、古人怎么样，走在历史的延长线上，我们了解过去是为了做好现在和未来。他认为，首先要让传统的茶文化融入当下；其次，要在传统的基础上创新；第三，要市场化，形成良性循环。为此，中国茶叶博物馆做了一系列尝试。比如将馆藏的很多古代茶具精品，进行复原、复制，让人们通过这些物质化载体，实实在在地感知古人的生活和情怀。

最后，王建荣总结道：“茶无论是跟日常生活，还是跟任何样式的艺术，都能很好地衔接。我们有一句老话，开门七件事—‘柴米油盐酱醋茶’，我们还有一句老话—‘琴棋书画诗酒茶’，大俗大雅兼而有之的就只是茶。茶既是生活当中琐碎的必需品，也是精神享受的最佳物质载体。”

竹叶青茶叶代理

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