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其他茶中国普洱茶网讯：普洱茶就是存在一大问题，生产太快，消耗太慢在原料灌木90％与乔木10％的比例上看问题，〈清者清，效益就出来了〉。在普洱茶好坏，只要一喝入口就知道的情况比较下，〈好东西怎有便宜卖的道理〉。
90％是以灌木茶为主
在大树成本昂贵，小树便宜众多相较下，没喝喝看怎可相信茶品
真假、优劣与好坏〈任何的广告都只能做参考〉
原料90％是灌木，所以市面上的商贩也有90％是以灌木茶为主推产品，这一点事实一定要认清辨明！
产制茶品很容易推广茶品需耐性
贩卖小树茶的同业，不是不爱大树茶，而是贩卖大树茶不容易马上赚到钱，成本大、消费者挑剔，反正小树茶容易说什么拚配或独家绝学等等，一群人一起炒，短暂力量大，成本低、效益空间容易炒好。
勇于强调，消耗文化，尤其是这十年一直存在炒作疑云，只有买卖没有适当消耗品饮。大友一直推广【多问、多听、多学、多喝、多比较少吃亏】的正面理念，一定要健康的心情看待普洱茶的收藏。
所谓健康的心情
指的是有无先喝出对普洱茶的更多价值认同与兴趣追捧，甚至有无从自己的感动到让周边朋友的感受。因为有了普洱茶让您的健康、您的视野、您的精神、您的被认同，不断的产生微妙的正能量改变，也就是因为您喝了普洱茶，找到了喝普洱茶以外的收藏成就、推广成就及分享成就……等等等！
健康的心情
还有对普洱茶原料比例多少的真实调研，不要自欺欺人，不可起贪便宜的贪念，不可明知大树茶成本贵就掺杂小树茶在里面，不可明知小树茶苦涩重，就告诉客人新茶不宜马上喝，要等5年或10年才喝喝看的错误教导〈现在不好喝，不会因会您的耐心够，就会让灌木变乔木的〉。
一步一脚印，事实胜于雄辩，原料纯正、工艺到位、存藏正确、推广有法，优于广告炒作欺骗！
品老茶要有招不是喉咙借过而已
品味陈年普洱老茶，好似在抚摸岁月痕迹，如果对时间流逝欠缺那么一点概念的人，我想再老的茶请他喝，也只是一杯有颜色的水而已。
老茶的迷人与让人迷是一种境界
这境界不是附庸风雅也不是装模作样，它是一种价值取向与品味爱好的习惯，是一次次的提升、改变与记忆，又一次次的精进与提升与认知的调整，如回甘的初始、生津的伴随，两颊生津到舌面与舌底鸣泉，由刚喝茶的身体紧绷，到逐渐舒畅再到通体安适略带懒惰的抒放感，〈完全没有负担的美妙〉，这是品老茶的一种享受，是慢慢练习与感觉的探索。
同一泡茶就有多种不同的面相
水质同、水温同、器皿同、投茶量、浸泡时间都相同，就有可能上一次与这一次就有很大的不同，因为身体需要水分的感觉不同，因为品茶对象与环境不同因为记忆与上次又有所不同，就因这不同才使得品茶、聊茶更有兴趣，寻找不同、了解不同，您才能拥有不同的智慧与历练！
大老板看上的是健康的茶艺事业
现在大树茶原始成本这么公开透明。其实我算是整个普洱茶界最爱讲事实的人之一了，有什么就说什么，除了商人基本定位的将本求利之外，推广专业，说明真相、公布事实，一直是我的爱好、兴趣，大友就是敢用「同质比价、同价比质」推广茶事业，讲故事我们不是不会，只是不爱也不擅长。
茶好不好，用喝的就能知道
这些大财团、大老板就因先喝老茶又喝大众炒作茶之后，找不到喝新茶的好感觉，又找不到品老茶的优越情况下，又看到不少人喝大树茶，马上好喝，越放越好喝，而且越多高层领导也喝出一、二、三的感觉，于是亲自到云南来，入了茶山、买了茶叶，自己喝明白了！
愿意脚踏实地的人太少了，真心承受普洱压力的人不多啊！因为没有10年、20年的努力与守护，怎获得10年、20年的普洱茶陈香呢？这些大老板看上的是健康的茶艺事业，不是普洱茶炒作的辛苦所得。套一句马云先生说的，下一中国首富会出生在健康事业项目里。
普洱茶的类型
目前市场上的普洱茶，依储存方式，茶树分枝习性、发酵程度，外型形制等，可以分为四大类，每个大类里，包含了各自不同的小类。
一、依储存方式： ①干仓普洱
②湿仓普洱
二、依茶树的分枝习性：①乔木普洱
②灌木普洱
三、依普洱茶的发酵程度：①生茶
②熟茶
四、依普洱茶成品形制：1普洱散茶
①普洱饼茶
②普洱沱茶
2普洱紧压茶： ③普洱砖茶
④特型普洱茶
需要指出的是：由于没有统一的分类前提和标准，普洱茶的命名是比较混乱的，有按产地命名的，（如：勐海、易武、班章、勐库、无量山等）;有托古自重进行命名的（如：同庆号、乾利贞、“文革”茶、73砖等）；甚至按不规范印刷造成的包装物进行命名的（如大红中、小红中、一片红、印记茶等）。这些命名，随意性大，容易误导消费，有待进一步规范。
普洱茶菜鸟第一阶段要学习什么？
第一阶段：我把这个阶段命名为求知阶段。
这个阶段主要是针对喝过普洱茶，对普洱茶有点兴趣，想要更多接触一下的人。这个阶段的人对普洱茶还是处于一种懵懂的阶段，不知道什么才是普洱茶，普洱茶该是什么味道的一类人。我的建议是先耐心的喝完半饼当年的7542、7572、2个下关甲沱、1块0081熟砖。不过在喝这些茶的时候心里要明确一点，选择他们作为入门茶不是因为他们好，只是因为他们各方面都很平均。喝它们是为了让自己知道普洱茶生茶、熟茶分别应该是什么味，给自己正确认识普洱茶奠定一个标准。千万不要一上来就上手高端茶，因为高端茶未必在各个方面都是完美的，可能某些优点会特别突出而某些方面会存在不足，如果一上来就喝它可能会影响到自己建立正确的口感标准。此外，在喝茶的同时可以了解一下普洱茶的历史，产地和制作工艺。
云南普洱茶名称之典故
“普茶”“普洱茶”即“濮茶”
云南布朗族先民是最先种植茶树的民族，普洱茶的名称，也和该民族先民的名称有密切关系－－
闻名中外的普洱茶，数百年来以“普洱”二字出名。然而，“普洱”地方，在唐宋元明时期，名为“步日睑”、“步日部”，到清代时才叫“普洱府”，而茶名却在清代前已称“普茶”。如何解读普洱地名与普洱茶的关系，值得学术界研究。对此，笔者在2001年4月曾有论文在“第三届中国普洱茶国际学术研讨会”上交流和公开发表过，作过一些解读。笔者现从考古学、民族学、语言学的角度再作综合研究辨析，提出这样一个观点：“普洱”是佤语“步日”、“步耳”的同名异写，“普”是“扑”、“蒲”、“濮”的民族称谓同音异写，“濮人”是最早种茶的民族，“普茶”即是“濮茶”。
“普洱”是“步日”、“步耳”的同名异写
论据有三：(一)远在唐代，南诏已于今思(茅)普(洱)地区设银生节度于银生城(今景东县)，普洱设治，名“步日睑”，宋代元代时期，称“步日部”，明洪武十六年(1383年)，改称“普耳”，清雍正七年(1729年)设“普洱府”。(二)佤族学者尼嘎(魏德明)先生作过调查，并在《“普洱”人考》中提出：“步日”或“普洱”是佤语，是佤族(布饶)和布朗族称呼“兄弟”的意思。(三)笔者曾到西盟佤族自治县作过考察，经老县长隋嘎(佤族)证实，也如是说。调查考证发现，佤族布饶人称布朗族为“步耳”，有的方言为“步日”，布朗族则称佤族为“布嘎”，意为朝前走的同胞同伴。澜沧拉祜族自治县一带的布朗族和佤族布饶人都自称为“艾佤”，后来在迁徙的过程中，前面走的是佤族人，所以布朗族称他们为“布嘎”，后面跟来的是布朗族，故佤族称他们为“步日”。至今在佤族布饶人和布朗族中，仍然广泛流传着其祖先居住在普洱(今宁洱)、思茅、墨江一带。1949年以前居住在普洱城边的几家布朗族人还说，普洱城最早是他们的老祖宗建立的，以前普洱城有块石碑上还刻有他们“大王”(指首领)的名字，后来被敲掉了。
笔者论证：上述这些口碑资料给我们传出了一个信息，布朗人说的“普洱一带”和“普洱城”，当是唐宋设治时的“濮人”居住地“步日睑”、“步日部”。因为唐宋以来的“步日”和明清时期的“普耳”、“普洱”等名称，其来源是佤族语言对布朗族“步日”或“步耳”的称谓。佤族学者尼嘎说，在佤语中，“步”与“普”相同，都是指“人”的意思。笔者认为，“步”、“普”二字与“濮”字之音也相同，也是指“人”。因此可以推断，昔日地名“步日”、“步耳”、“普耳”和“普洱”，都是因种茶民族“濮人”(步日、普洱人)在其居住而得名，代音字的转换只不过是“濮”人族群佤语的同名异写。
“普”是“扑”、“蒲”、“濮”等古代民族称谓的同音异写
论据有四：一、盛产茶叶的思(茅)普(洱)区，在唐代时属南诏国银生节度地，唐樊绰《蛮书》卷四载：“扑子蛮，开南、银生、永昌、寻传四处皆有。”二、顾炎武在《天下郡国利病书》中说，沿澜沧江居者号“普蛮”，亦曰“扑子蛮”。三、历史学家方国瑜教授考证，“蒲蛮，一名扑子蛮”，“在景东、景谷、普洱、思茅、西双版纳、澜沧、耿马、临沧、镇康、云县、保山诸处居民，都有蒲蛮族，自称‘布朗’，以往记录濮、朴、蒲，都是布的同音异写；又布朗族与佤族(自称布饶、布幸)、崩龙族(自称布雷，即今德昂族)，语言同一属系，族属亦相关(称蒙克族，亦称南亚语族)，古濮人分别名号甚多，当包有今布朗、阿佤、崩龙(德昂)诸族之先民。”四、20世纪80年代，当时思茅地区在文物普查中，于澜沧江中下游地区的几个县发现许多新石器，属“忙怀类型”，而“忙怀类型”属“百濮”的文化遗存。
由此可以论证，居住在澜沧江沿岸一带的古代濮人，是思茅地区最古老的民族佤族、布朗族的先民。
笔者论证：唐《蛮书》中说的“扑子蛮”，即是佤族布饶人和布朗族的先民“濮人”。方国瑜教授在论著中没有提到“普”字，笔者认为，“普”也是“濮”的同音异写。从考古学、民族学、语言学来研究，“蒲”实际就是“濮蛮”，而“扑蛮”、“蒲满”、“普蛮”的“扑”、“蒲”、“普”字均是“濮”的代音字，音根是濮人族群的佤语，指的即今布朗族。后来代音的几个字，在汉语里，“扑”是动词；“蒲”是草本植物名词；“普”是副词，没有特指含义，而“濮”字却是一个古代族群名词，是核心词，是词根，是“普”同音字的真实含义。故“普洱”一词，可说是“濮儿”一词之音，早期的“步日”人、“步耳”人、“普耳”人，即是最早种茶的“濮儿”(步耳)布朗人。在古代，汉人总是把少数民族称之为“蛮”，带有贬义，故在“濮”的代音字后都带有一个“蛮”字，故有“扑蛮”、“蒲蛮”、“普蛮”之称，实际指的都是布朗族人。所以，笔者认为，“普”也是“濮”的民族称谓同音异写。
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