龙润姓氏普洱茶——无姓不成礼有茶方为家-茶礼仪网

百家姓·名茶→家庭茶室必备

有句俗谚说得好，“无茶不成俗，无茶不为敬”，说的就是茶与民俗的密切关系，茶在民间风俗中处处可见，而作为一个中国人，我们爱把“行不更名，坐不改姓”挂在嘴边，讲的就是为人处事都要光明磊落，对得起自己的人品和良心。

“姓”，本就是中国人最具价值的标签之一，以茶冠姓，诚意十足，而龙润茶“百家姓·名茶”就这样应运而生。本茶秉承“和为贵”的理念，好茶好料搭配精工细作，将自然的恩赐融入人格的非凡魅力，真正不愧为龙润茶的良心之作，乃家庭茶室必不可少的一款茶品。

以姓为名赠亲朋雅致相伴

自古以来，茶就被当做吉祥物，嫁娶习俗，不可无茶。以亲友的姓氏作为茶饼上独一无二的定制，是来自送礼者的温情问候，也是一份饱含深情的美好陪伴。

以姓为名赠良师感恩常在

茶，亦是清雅之物，待客习俗，不可无茶。生活工作中，困难无数，无论是教习你道理知识的老师，还是工作中引领你前进的前辈，等等，都给予过你无以为报的帮助。送上一份属上恩师姓氏的“百家姓·名茶”，表达你对他们无上的尊敬和感恩，而这一份茶礼，也将铭记你的祝福，常驻于恩师心中。

以姓为名赠自己荣誉典藏

每个人都是特别的，每一个姓氏都是一次代言，无论你走的多远多高，总需要一份最真的自我永远典藏于身边。一个专属自己的“百家姓·名茶”，它让你铭记你的梦想，记载你一路披荆斩棘的荣誉，以及那个最初勇敢启程的自己。

客人来了，敬上一杯清茶，以表真诚与热情，是常见的待人礼仪，看似平常，其实高雅。一份定制的“百家姓·名茶”，于简单中透露清雅，于姓氏中深藏真情，是你自留及馈赠他人的上佳好礼。

有用+10

赏

你有多少普洱茶是舍不得喝的？

　　相信很多茶友都有这样经历，每次带茶回家，家人都会问你，都那么多茶了，为什么还一直买，都够你喝一辈子了。但是你仔细一想会发现，原来很多茶你都舍不得喝了。这是一个很奇怪的心理。有朋友说；他买其他茶，比如铁观音，再贵的，三千、五千甚至上万一斤的，都会毫不犹豫的打开来喝。唯有普洱，他经常舍不得打开来喝。

　　你是不是每次要开一片新茶，往往要犹豫很久，觉得那片茶，这么打开后，好像就没了，心中总会有所不舍。缘何？因为很多茶，都是你自己一手藏出来的，要喝掉，是真的会舍不得的，特别对于一些存量很少的茶。

　　普洱茶友有一种心态，那就是，费尽千辛万苦，买来一片或一桶好茶，却舍不得喝。再深究下去，其实是这样一种感觉，那就是为了与茶友交流时，拿出某片茶，说：“我有这茶，你没有，嘿嘿”！

　　还有另外一种心态，那就是，看到别的茶友手里有某款好茶，会千辛万苦的去买一点回来，为的也是，我也有这茶了，但那茶很多时候，你也是舍不得喝的。

　　看着自己的茶仓一天天的膨胀起来，满足感不断提升的同时，茶仓里舍不得喝的茶在不断增加。往往开片新茶，毫不犹豫就开了。但是过了若干年，当那些新茶成为老茶，就开始舍不得喝了。所以，最后就是茶越来越多，舍不得喝的茶也与日俱增。

　　基于以上心态，你会想着买新茶，我买个1～2片，日后会舍不得喝，所以我干脆买1～2桶吧。过了几年，会发现，即便是那些有1～2桶量的茶，你依然舍不得喝，甚至连原桶笋壳你都舍不得拆！好吧，你又顿悟了，我该买整件的，多了就不会舍不得了。

　　结果，片友就慢慢升级为桶友，然后再次升级为件友。成为件友后，依然头疼，你会想着，这么多茶，我一个人喝，再好的茶，喝一件，也会腻的。这时候，你会拿这些茶去跟茶友换别的茶。换来后，发现某款茶的量依旧不多，每款茶依旧不过1～2桶的量，依旧会舍不得拆。

　　最后，你又想了想，觉得茶买来就是喝的，狠下心来，拆片来喝，你喝了一泡后，觉得，爽啊！这茶继续放放肯定更好喝，所以，那茶，喝过一次后，又被你藏了起来啦。

　　有时候，茶友来了，你会毫不犹豫的拿出珍藏的茶来，拆开来喝，并告诉他这是你藏了多少年的茶。若是朋友赞你的茶好，你心里那感觉是无比的痛快，若是茶友说你的茶不好，你心里会抱怨他不识货！

　　更多的是，有时与茶友聚会，你也会毫不犹豫地拿出一片好茶来，拆开来大家一起喝，一起分享，茶友感觉好，你就会慷慨的把茶送给茶友作为礼物，心里还别样的开心。

　　回头看看，你茶仓里的茶，有很多是舍不得喝的，但其实每片茶都还是舍得拿出来的。因为，藏茶，除了自己喝外，还可以跟茶友交流，这就是喝普洱的一种精神，一种独乐乐不如众乐乐的精神！

普洱茶的“五德”和“七德”。九个泡泡。

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普洱茶有五大优点，六度，七美九泡！

普洱茶的“五大美德”

健康、惊奇、厚度、和谐和真理；普洱茶的五大优点。

健康:保健的健康；“天星剑”是人生价值观的关键。

好奇心:来自产地的原材料加工和陈翔的好奇心；民族文化背景的陌生性；惊人的变化；

厚度:外观的厚度；魅力的厚度；它包含不同的茶具和口味。

和谐:性不冷，但不热。包括不同文化的总和；人的总和；人和茶的总和；

真理:来自自然的真理；优雅和优雅是纯洁和真实的。从伟大智慧的外表到愚蠢，内在品质是丰富多彩和真实的。

普洱茶的“六度”

如果有水，放弃自我，成为一种给予的茶饮料。叶韵的茶香，像节欲的香气一样，是为了保持节欲。忍受蒸、炒、揉就是忍受屈辱。除了懒惰，懒惰、觉醒和思考也是勤奋的表现。茶的味道和冥想的味道一样。实践方便的方法并帮助无数人是明智之举。佛教在茶汤里。茶心和佛心有什么区别？

普洱茶“七绝”

品质优良:不同环境下生产的原茶有其自身的特点；

好的形状:主要取决于条带是否清晰、完整、紧密，颜色和清晰度是否良好。

好颜色:主要取决于汤色的深度和亮度；

香味:高品质普洱茶的成熟香味显露出来，热味浓郁纯正。

口感好:主要取决于口感顺滑、甜味和润喉。

好气:茶又浓又直。

好押韵

七个最佳由四个元素组成:形状、香味、颜色和味道。这也表明一杯好茶不容易品尝。它需要慢慢地仔细品尝。

普洱“九泡”

如果你想喝茶，你必须先喝水。一个泡泡:洗茶；第二泡:去除口腔中的杂味；三个泡泡:打开舌苔的味蕾；四个泡泡:感受普洱茶的质感；五泡:感受普洱茶的原味；六泡:拖着舌头，小心释放普洱茶的韵；七泡:感受普洱茶的韵律；八泡:感受普洱茶的厚度；九个泡泡:普洱茶是好是坏。

三分钟读懂普洱茶：解读蛮砖古茶山普洱茶的特点与价格

清朝阮福《普洱茶记》中记载：“普洱茶名遍。味最酽，京师尤重之。福来滇，稽之《云南通志》，亦未得其详，但云产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮砖、曼撒六茶山，而倚邦、蛮砖者味最胜。”

据相关资料考证，蛮砖茶史可追溯至清乾隆年间。其中，蛮砖茶山史话较多的曼庄村，能够看见一块记载着清乾隆六年曼庄人修关帝庙情况的大碑，从碑上可知乾隆初年，曼庄大寨的住户至少在百户以上（大碑共两块，另一块十年前已损毁），每户都为修建大庙捐了款。

目前，曼庄的这块大碑是古六大茶山保存下来的碑中较为古老的一块，这块碑上记载着有关于六大茶山地名，比清人檀萃所撰的《滇海虞衡志》中六大茶山地名的记载早57年。从曼庄的这块大碑中还可得知，清雍正年间曼庄的首富是丰家（清代曼庄有三大家族，分别为丰家、卫家、权家），于乾隆六年时期（1741年）修关帝庙时，丰家掌门人丰大裔所捐款数已是全寨之首，完胜当时主管六大茶山的土千总曹当斋（达曹当斋八倍）。

丰家的风光延续了一百多年，清道光年以前，丰家的财势显赫在六大茶山是无人可与之比肩！当然，丰家兴旺时期也是蛮砖茶树韩兴旺时期。那时的各路马帮都来曼庄买茶，曼林到曼庄的路都被马帮踩成了深沟。盛易祥。

1、蛮砖古茶山在那里？

蛮砖古茶山，位于云南省西双版纳州勐腊县象明乡南部，即居于倚邦古茶山、易武古茶山（曼撒古茶山）、革登古茶山之间，也就是古六大茶山的中央位置。

2、茶山与种茶人！

民国以前曼庄人都以茶为主，粮田开垦较少，自战乱爆发后茶业日益衰退，住户只减不增，时至今日曼庄也只有20多户人家，几乎都是丰家、卫家、权家的后人。

3、蛮砖古茶山的茶区环境如何？

蛮砖古茶山地形气候较为特殊：坐落高纬度、高海拔的地理位置上，地形复杂。

主要表现为：有明显的区域性差异，显著的垂直变化；年温差小、日温差大；充沛雨量、旱雨季分明，南部降雨量多于北部，分布不仅有。如此地理环境及其部分茶种与生长形态不同，同其他古茶山相比较而言，蛮砖茶山茶叶茶质有着不同的特点差异。

4、代表性茶园（区）有哪些？

过去，曼庄、曼林、曼迁、八总寨都是大茶村，各村产茶都在2000担以上。曼林寨和曼庄村是蛮砖茶山比较有名的两个大寨。其中，曼庄村是蛮砖茶山人口最多的村及其中心大寨，而蛮砖茶山中茶园最多的则是曼林寨。

目前，勐腊县境内的五个茶山中，古茶树保存的最好的当属曼林古茶园。其是一个景色秀丽的、有着1000多亩成片的古茶园，园中超过100厘米树围的古茶树较多，坐落于蛮砖茶山峰顶，海拔1700米。

5、蛮砖普洱茶特点有哪些？