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冲泡普洱茶,一个小技巧,让你掌握好茶的奥秘

2019-03-18 访问量: 32 茶礼仪网

  茶很简单,就在一品一饮之间,茶很复杂,就在鱼目混珠之中。

 

  随着普洱茶的越陈越香被家户喻晓,走进千万家庭时,有不少茶人朋友开始苦恼,特别是雨林这次的事件,更让人坐立不安。

  试想一下,一个具有如此影响力的普洱茶品牌,公然欺骗消费者,更不用说那些中小企业,混乱的茶市,让茶人朋友们不敢掉以轻心。

 

  就像当年的毒奶粉事件,国人拥挤过关去香港买奶粉,因为被吓怕了,这也是市场信任丢失的结果。

 

  那怎么在琳琅满目的茶品中挑到好茶?

 

  怎么去辨别前面这一杯茶是优质还是品质一般?

 

  俗话说的好,真金不怕火炼。好茶会自己说话,即便外形,包装可以以假乱真,可茶的汤色,口感,耐泡度是骗不了人的。

  下面介绍一种非常简便的试茶技巧给大家。

 

  那就是焖泡。

 

  如何焖泡?

 

  焖泡是检验茶叶品质的一种极端手段。一般试茶常采用此方法!焖一泡,顶平时泡的3道或5道,茶器也不复杂,比平时多一个三分钟的沙漏即可,工序也极其简单,注水后静候3分钟。

 

  我们可选择一款茶,或几款不同的茶同时进行焖泡,能撑过三道焖泡,面不改色的茶,绝对是好茶。有些茶焖一泡之后,直接就出甜水。

 

  出甜水,说明茶的内含物质已经差不多渗透完了。而品质好的茶,都有一个特点,耐泡,不然怎么能泡个二三十道呢?也只有耐泡的茶,它才具备越陈越香的可能,这样的后期转化才是可观的。

  凡茶底好的茶是不怕焖的,但,焖泡有个不足的地方,就是焖的时间长茶叶浸出物比较多,茶汤口感有点让人难以接受。

 

  曾经在对比品牌茶品时试过,觉得有些茶真的会让你有种苦不堪言的感觉。不少茶人朋友都不喝的这道茶,直接倒了,重新泡一道,如果这时差距还没出来,可以再继续,也说明这两个茶的品质很接近。

 

  经过这样一两个回合之后,谁优谁劣,一般都能分晓。

 

  这种试茶方法的道理正是这样。希望能给茶友,鉴别茶之优劣,带来一点帮助。

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果胶质|邹家驹:判断普洱年份的标准之一

果胶质|邹家驹:判断普洱年份的标准之一

果胶质|邹家驹:判断普洱年份的标准之一



果胶质也叫果胶,广泛存在于高等植物的根、茎、叶、果实和种子之中,参与构成植物的细胞质,使相邻细胞彼此粘连。


果胶物质属于杂聚多糖,是由一批多糖化合物组成。果胶质可被酸、碱、果胶酶等溶解,从而导致细胞相互分离。


茶树体内的果胶物质,主要有不溶于水的原果胶、可溶性果胶(主要存在于细胞汁液中)、果胶酸。水溶性果胶可增加茶汤的甜味、香味和厚度。


鲜叶的不同部位,果胶素含量也不同:芽最丰富,从第一叶到第四叶逐渐减少。


普洱茶中,水溶性果胶质是形成茶汤厚度和光泽度的主要成分,其含量越多,品质越好,也就越甜。


果胶质|邹家驹:判断普洱年份的标准之一


附:


文化假了,会断送载体的那一点真

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邹家驹


茶叶中含有一定量的果胶质。果胶质是构成茶叶细胞间层质的主要物质,是一种无定形的胶质,具强亲水性,粘着而柔软,即可使相邻细胞粘连在一起。在茶叶揉捻过程中,细胞破碎,果胶质亦相随而出。


民国时期,西双版纳茶区无电力设备,紧压茶加工靠人力石模。人工压力有限,无电力时期的紧压茶都比较松泡,在一定程度上依靠果胶质的粘接。


随着时间的推移,微生物会逐步分解果胶质,存期三十年以上的老茶,果胶质早就转化挥发,茶块的连接,主要靠形状塑型的拉扯。再者,其它杂质往往以果胶质为依托,果胶质走了,茸毛或其他杂质也相应会减少。


没有果胶质,茶条显得枯松脆弱,重量会轻了许多,拿放都得小心一点,动作一大,茶叶会碎得让人痛心。


有个朋友被邀请去喝茶,预先说好是几十年的老陈茶。朋友让我一同去,其实是想让我看看茶。


茶装在一个设计精巧的纸封里,约十来克。介绍说已有80多年的陈期,一泡价值一千五百元。算下来,制茶时是民国初年的事了。喝好茶,未开汤前自然是要先欣赏一遍。茶叶有三分之二结块,有三分之一已经散落。


果胶质|邹家驹:判断普洱年份的标准之一


仔细观察,结块部分的连接果胶质仍然在起作用。有果胶质护卫,茶条还结实硬朗。我心里犯疑,但是别人请喝茶,又不用会帐,自然也不好说多余的话。


茶是个好茶,舌尖上能够感觉到的一丁点淡淡涩味已经微不足道。没有十多年岁月,味是走不到这一步的。俗话说,见好就收。可在现实生活中,欲望就像一个婴孩,含住奶头就不放。


十多年的茶,价格已经上到一千多元,收益不错了。但“越陈越香”,价格当然越走越高了。戴上一顶八十年的高帽子,从文化历史到价值都提升了,折算下来,一饼茶可收银四、五万了。


品茶,在很大程度上是满足精神层面的需求。精神需求的对象——历史文化亦有一个真假问题。文化假了,终究会断送物质载体的那一点点真。(本文来源:普洱茶吧)


邹家驹  蜚声国际内外普洱茶专家。 曾任云南茶叶进出口公司外销员、副科长、副总经理、总经理;两任云南省茶叶协会会长。现任云南省茶叶协会副会长、秘书长。


综合整理:陆学

普洱茶小趣事之关于普洱茶的包装设计

历史上,普洱茶的包装设计艺术,归纳起来大体经历了五个发展时期,即:号字茶时期、印字茶时期、七子茶时期、改革茶时期和现代茶(当代茶)时期。

普洱茶小趣事之关于普洱茶的包装设计

“号字茶时期”普洱茶包装设计艺术

清末民初,云南一些少数民族地区广为流行着一种发明于元代、盛行于明清的古老印刷术,叫“木活字印刷”。那时,古“六大茶山”有的私人作坊、茶庄所制作的普洱茶外包装纸的印刷,就是靠这种古老的印刷术完成的。

从中国印刷术发展的年代来看,清末民初时期,云南普洱茶产地的民间是私人制茶商号,印制茶品商标、票号大多采用雕版印刷(木板印刷)。雕版印刷所用材料,一般选用适于雕刻的枣木、梨木。方法是先把文字和图案写在薄而透明的纸上,字面朝下贴到板上,用刀把文字和图案刻出来;然后在刻成的版上涂以水性油墨,把纸张盖在版上,用刷子轻匀地揩试,揭下来,文字和图案就转印到纸上成为正字或正确图案。[木刻印刷“同庆号”大票]

这一时期的普洱茶包装印刷,一般都是单面印刷,亦称“一枚印”。这种印刷技术,就是一张包装纸只印一面。通常保存时无须折迭,如古代的瓦版报纸、街头告示、商业广告等。印刷油墨大都采用“植物油性油墨”、“水溶性油墨”和民间自制的油墨。

“号字茶”时期的普洱茶包装用纸,通常使用民间手工自制的草板、条纹纸、松皮纸、绵纸、土纸等,纸质有厚、薄之分,茶品用纸多为薄纸,具有不规则纸浆纹路,厚薄均匀,易破损。“印字茶时期”普洱茶包装设计艺术“印字茶”时期,普洱茶票号的设计、印刷及包装,渐渐加入了一些少量的艺术色彩,印刷技术已开始采用了小规模的平压印刷机,实施单色机器印刷。普洱茶的设计、印刷及包装的外包装用纸,除了沿用传统手工土制绵纸以外,渐渐开始采用了一些机械抄纸,即机制纸。机械抄纸是手工抄纸的对称。适合于大量生产,费用较低。与手工抄纸相比,重量、厚度较为一致。

“印字茶”时期,普洱茶的包装设计元素,主要是与“八中茶”字为核心,向外辐射出制茶厂家名称,由此构成“印字茶”茶品的设计理念,以及简洁、大方的设计美学思想。“印字茶”茶品的平面设计十分简单,设计元素主要集中体现在茶品外包棉纸中央的一个30mm美术体“茶”字上。“茶”字周围再由八个20mm的扁体隶书“中”字围绕,设计创意俗称“八中茶”。外包棉纸“八中茶”的商标外围是由大半圈,上方从右至左书写“中国茶业公司云南省公司”繁体宋体字组成,下方从右到左书写,“中茶牌圆茶”繁体美术字,设计分为繁体字版和简体字版两种。“七子茶时期”普洱茶包装设计艺术“七子级”时期,普洱茶的设计、印刷及包装,由于“文化大革命”的十年动乱,设计无风格,商标无头序,包装也混乱,印刷我行我素,人称这一时期是普洱茶包装文化的战国时期。令人头疼的混乱包装,让人难以辨认的茶品就多达数千种之多。要想在这样一个热衷于政治的无政府主义状态下,静心设计普洱茶的包装艺术,那是一件根本就做不到的事情。所以,这是普洱茶包装设计艺术的苍白时期。

文革时期,勐海茶厂生产的“文革砖茶”,茶品的内飞上印有云南省勐海茶厂革命委员会出品字样的图案标志,一看便知因无产阶级文化大革命而得名。“文革砖茶”内飞上还印有傣文,是勐海茶厂生产的比较具有代表性的一款傣文内飞茶砖。如今,“文革砖茶”成为了普洱茶收藏者们的青睐之品。譬如,景谷茶厂20世纪70年代生产的“景谷砖茶”,是“文革”时期的一款茶品。茶的外包装上印有工厂、浓烟、卡车、厂门和一芽二叶的平面设计图案,让人一看就是“文革印象”。茶品外装纸用国产牛皮纸,早期“景谷砖茶”采用手工印刷。“改革茶时期”普洱茶包装设计艺术

“改革开放”时期,普洱茶的设计、印刷及包装,添加了一些视觉艺术元素,印刷技术采用了压凸印刷、浮雕感印刷,打造出了压凸烫金套印的代表性茶品,有中国土产畜产进出口公司云南省茶叶分公司生产的“普洱方茶”等。“改革开放”时期,普洱茶的外包纸,除了沿用传统手工土制绵纸以外,一般是根据茶叶外贸出口的要求,一些外销茶品除外包纸外还加了硬纸盒包装。这一时期,在茶品的平面设计方面加入了一些中国古代文化元素,譬如,“茶号”叫Y562,俗称“小黑盒”的盒装普洱茶。从设计艺术的角度上讲,“小黑盒”第一次将中国古代文化元素,吸收到了普洱茶包装设计艺术中。“小黑盒”上的装饰条文,融人了战国时期的龙化图案,盒面黑白色彩映衬,给人一种历史厚重的视觉冲击力。“小黑盒”自问世后在广交会一炮走红,成为了当时云南普洱茶出口的主打产品。“改革茶”普洱茶制茶时期,普洱茶包装开始使用一些现代包装材料,如,硬纸箱、袋装和盒装,硬纸外包装最为流行。“现代茶时期”普洱茶包装设计艺术

“现代茶”(当代茶)时期,普洱茶的设计、印刷及包装,都加入了更多的时代特征、企业文化和现代艺术元素,印刷技术也采用了高保真彩印法、自动套准彩印法,借助现代先进的彩色印刷机械,实施彩色印刷。这一时期,普洱茶的票号图案、设计包装除了新颖、考究以外,品种繁多。茶品的包装印刷仍保持着传统手工绵纸单面或双色印刷工艺。茶品的外包装(硬盒)、手提带,都选用了铜版纸、特种纸、轻型纸、纤维布料,采用现代彩色凹印技术,凸版烫金套印等高科技印刷工艺。设计五花八门,包装琳琅满目,印刷光彩夺目,体现出改革开放的新成果。

近年来,普洱茶的内包装用纸的消费趋势,愈来愈走向高端,返璞归真,回归自然,是普洱茶产业和品茗者的追求。世界上手工纸业发达国家韩国、日本的进口绵纸深受普洱茶产商家的青睐,云南少数民族手工纸、纳西族古老的东巴纸,也成为了当今普洱茶外包装材质的时尚选择。“现代茶”(当代茶)时期,普洱茶的外包装形式多样、五花八门,一些散茶采用无毒塑料食品袋和硬纸盒,有的高级茶品外包装还采用彩色塑料包装袋、彩色硬纸盒、塑料茶盒、金属茶盒、紫砂陶罐、竹品盒、木制品盒、特种工艺美术纸盒等现代包装材料。

喝普洱茶金可以养生吗?

喝普洱茶金可以养生吗?

养生应该是个常话常新的题目。谁不想拥有健康的身体,谁都懂得健康之于我们生活的意义。然而,现实的情况却是,社会上存在着数量可观的“亚健康”人群。统计资料显示,在生活水平不断提高的同时,成年人中各种与饮食、生活方式相关的疾病,如高血压、高血脂、糖尿病等“富贵病”人群日益增加,青少年的体质、身心健康都存在很大问题。因此,在今天,如何科学养生,提倡积极健康的生活方式,就显得十分重要。
 
专家告诉我们,养生的要义在于平衡,即促进身体的平衡以及与外部环境的和谐。传统养生古已有之。民谚就有“春捂秋冻”、“冬吃萝卜夏吃姜”等在民众中拥有广泛认知度和可行性的养生之道。因此,为了体现本版的服务功能,今天我们就请专家从如何吃、喝、睡、行等方面,为读者提供一些科学养生的具体做法。
 
传统养生是中国5000年文化传统的重要组成部分。从传统养生的宝库中汲取知识,有助于科学地保持健康体魄。

实际上,传统养生就在日常的饮食起居中,只要掌握了正确的方法,饮食起居无处不养生。

在此着重谈谈吃、喝、睡、行的养生之道。
 
吃:宜清淡讲五性

饮食一是要适量清淡。《黄帝内经》讲了一个道理:吃饭的量恰到好处补气,吃多了伤气;味道过厚伤气,味道清淡补气。老子在《道德经》里也讲道:过多吃美味的食物伤胃。二是要看食物的属性和身体的需要。任何可吃食之物都有性,离不开寒、热、温、凉、平五种属性。体内热时应吃凉性的,体内凉时应吃热性的。如:胃热,应吃寒性的香蕉;胃凉应喝热性的姜汤。如果吃反了会闹出病来。又如:每年立秋至秋分之间气候燥热,不宜吃辛辣之物,易引发胃和大肠燥热火气上攻,导致耳聋、耳鸣等症。

水果吃得合适是营养,吃得不当有害于身体。脾胃虚便稀时不要吃水果,气盛便干时多吃水果。

喝:酒适量茶有别
 
饮酒要遵循规律:一是适量。过量而又不能及时代谢出去,会损害内脏。二是立春至春分、立秋至秋分,要慎喝白酒。这两段时间喝白酒,易引起内脏燥热。
 
喝茶有益健康。茶的一大功能是去秽气。经常喝茶可去人身的异味。可是,茶也分不同的品种不同的性。

 
绿茶。性凉,适合胃热的人喝。
 
花茶。是用茉莉花等熏制的茶叶。茉莉花性温,胃寒的人喝茉莉花茶暖胃。
 
红茶。性温助消化。胃凉的人喝有助于暖胃。乌龙茶。结合绿茶和红茶的特点,属于平性。
 
睡:顺四时有节律
 
传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话:“一夜好睡,精神百倍;彻夜难睡,浑身疲惫。”“睡个好觉,有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要?那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息,养精蓄锐;白天工作学习是能量的释放。阴阳各半,缺一不可。
 
睡觉与起床都要科学把握时间。《黄帝内经》关于养生的第一个原则是“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化,与变化的时空和谐相处,才有利于生命健康。睡觉与起床也当如此。
 
一年有四季,一天也有四季。一年十二个月二十四个节气;一天有十二个时辰,二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此,人一天的生活节律与一天“春、夏、秋、冬”的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季,叫日冬;凌晨3点到上午9点是一天的春季,叫日春;上午9点到下午3点是一天的夏季,叫日夏;下午3点到晚上9点是一天的秋季,叫日秋。
 
晚9点“立冬”。到了晚9点,天地睡了,如果人不睡,如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”,“拔河”的结果是天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合,才可以“借天力还以人力”。
 
晚上睡得太迟有两种情况:一是晚上睡不着,二是困倦但硬挺着不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收,下午3点到晚9点是日秋,人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠,阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情,阳气就收不回来,阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况是硬挺着不睡,这是观念出现偏差,不懂得日冬的道理,不懂要符合自然规律。
 
夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。《黄帝内经》讲:“气以壮胆。”“十一藏府皆取决于胆。”23点至1点是子时,胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气,如果不睡觉消耗了胆气,严重者出现“怯症”,即是现代医学讲的抑郁症。
 

晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。
 
起床的时间同样应当顺时。
 
凌晨3点是一天的“立春”,6点是一天的“春分”。天地在3点醒了,人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡,有时侯反而越睡越累。天醒人不起床,也如同“拔河”,人是拔不过天地的。5点前还没有起床,6点“春分”人的神就出不来,使人精神不足。
 
一些公务人员晚上常常会因工作搞到很晚才休息,时间长了影响健康。因为如果晚上睡得过晚会耗杀阳气,早上起得过晚会封杀阳气。这叫“双杀”。因此,既使睡晚了,早5点前也要起,中午补个觉,防止“双杀”。
 
此外,睡觉的房间不宜太大,主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了,体内还会补充。循环往复淘干阳气,早上起来浑身没劲,面色黄,头如布裹。如果夏天太热,可关卧室门开空调把房间吹凉,人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时,人已经睡着了。如果中间热醒,可再按这个办法做一次。
 
行:动适度晨散步
 
行走也要讲辩证。走路时应该把所有的精力放在腿上。神可调动气;气可以调动精,灌注到腿的关节之中。人体中流动的水份叫津液,津比较稀薄贯穿于肌肤之中,体温热时走汗道,体温凉时走尿道。液比较稠贯穿于人的筋骨之中,润滑关节。如果人走路精力不在腿上,胯关节、膝关节、踝关节,这些“人体轴承”得不到充足的润滑油,时间久了,会把关节磨坏。
 
行走还需把握强度。“生命在于运动。”这是人们常讲的一句话。如果再加上两个字“适度”,即“生命在于适度运动”,这句话就科学了。走路腿轻快就走,腿累了就歇歇。因为腿累了如同汽车发动机缸热了,再发动就会磨损机件。
 
行走的时间要放在早晨。早晨为春,春主动;肝主动,应春,主管筋脉,早晨动使筋脉条达。