中国普洱茶网免费派样活动第14期：七彩云南紫娟-茶礼仪网

活动内容：

由于许多茶友反应紫娟的茶样份数太少没有抢到，本期免费茶样活动将继续派送紫娟！喜欢的茶友抓紧机会喽！

开始时间：1月30日14:00,（友情提示：要参加的茶友请提前去茶窝网【http://www.chawo.com/】注册一个账号哦！）

注意：以下所有茶样每位茶友限领一份茶样，下多个订单以一份计算发货，不便之处敬请体谅！

报名方式：1月30日中午14:00在茶窝网商城【积分换礼】下单并提交订单，提交订单成功即视为报名参加活动，（注意哦，为保证公正，系统只有到了14:00才能提交订单，14:00以前是提交不了的，先到先得，送完即止，当日下午5点后发货），关注中国普洱茶网动态。

1.样品数量：10份

2.前十位报名的茶友可免费获得七彩云南紫娟茶样一份（8克）包邮哦！获得免费茶样的茶友，品过之后建议您到商城此茶品下发表真实品茶感受，以及到原创吧发布帖子，或者贴吧、论坛等平台发表您的真实品饮感受，我们会从中选取浏览数最多的一位茶友送出整盒紫娟品鉴装，同时您的品评会对购茶的朋友有帮助哦！中国普洱茶网原创平台分享地址：http://www.puercn.com/puerchanews/open/，【在您领样之前，请先添加QQ：2851629000添加时请备注“活动”，以便于我们与您保持联系，谢谢合作！】）

免费领取地址：http://www.chawo.com/integral-item-23.html

3.十名之后下单的茶友可获得付邮（邮费10元）2014七彩云南紫娟茶样一份（8克）＋2014年下关飞台六星紫孔雀两泡（15克），没办法，来晚了嘛！

付邮茶样领取地址：http://www.chawo.com/item-100636.html

注：鉴于前两期有茶友反应泡出来的汤色颜色不尽如人意，由于紫娟较少，茶友平时接触不多，故在此附上紫娟品泡方法，领到茶样的茶友可参照此方法品泡，可获得最佳品饮体验！

紫娟品泡方法：http://www.puercn.com/czs/cybk/74870.html

4.领到茶样的茶友，不要忘记约几个朋友一起品品，好茶当然独乐乐不如众乐乐，您动动手指把品茶图拍下来，顺便配上几句简单的评语（照片不少于8张，评语不少于100字），发到您能发布的各种平台（微信、微博、贴吧、论坛、空间等等），在2月7日前被围观的次数最多的茶友可获得一份精装版紫娟品鉴装（64克），我们包邮哦！

3.评选规则：从您发布之日起，到2月7日统计，您在2月7日把发布的网址链接发给我们QQ：2851629000，我们会去做一个统计，所有网站被浏览次数总量最多的茶友获赠一份精装版紫娟品鉴装（64克）（注意：如果2月7日晚上24点前没有将链接发送给我们，则视为您对这份茶不感兴趣，弃权了！）

4.加入中国普洱茶网普洱茶【自媒体】文章原创投稿平台【开汤吧】

加入入口：http://www.puercn.com/puerchanews/open/223.html

加入好处：

每月将获得中国普洱茶网合作商家提供的精美茶样10份。

将优先获得中国普洱茶网举办的活动名额一个。

将有机会加入中国普洱茶网茶叶审评小组（免费品各种新茶品）。

注：此活动秉着公平公正公开的原则，每一个步骤都有图有真相，欢迎大家监督！

有用+10

赏

普洱茶茶叶标本展在长沙举办

不同茶山的普洱茶鲜叶，有如人的手掌，叶面的脉络都不相同。今日，普洱茶茶叶标本展在长沙百颐讲坛举办，展出了茶叶脉络之微妙，受到湖南茶业人士和茶友的关注。

普洱茶茶叶标本展在长沙举办

本次普洱茶茶叶标本展是湖南首次推出的茶叶标本展览，展出的47件普洱茶叶标本，均是自然成茶道创始人严绍云采自云南古茶园、易武、倚邦、攸乐、勐海等著名茶山，对每一标本的采摘海拔、采集地经纬度、树况、生境、形态、胸径、采摘日期都有详细记载。其中34份标本是从矮化古茶树上获得的鲜叶，十分珍贵。

展出的每一个标本背后，都有一段故事。上个世纪六十年代，故宫清理清宫贡茶时，发现除了普洱茶外，其他茶都自然老化成灰。经过专家研究发现普洱茶中保留大量的活性茶多酚氧化酶，可以对茶叶中的茶多酚进行氧化，以此自然陈化而成普洱茶的独特品质。从此，云南将普洱茶作为第三大产业发展，由于采摘无序，大量古茶树遭到破坏，有的成为枯木，有的与环境长期作用，导致基因变化，成为矮化树种。

严绍云是央视百科探秘栏目特约茶顾问。习茶十年，心无旁骛，遍访茶山，遍饮诸茶，首倡缜密详实，分类细致，阶梯明细化感官品鉴办法，之后提出习茶五韵，而后提出茶气精微体验法，再后总结而成味韵气神习茶论，其间深入西双版纳密林茶山，恪守制茶，五年如一日，精勤专定，终悟茶性至简，道法自然，遂开创自然成茶道，茶以行道。

展览免费对市民开放，展览期间，严绍云还将来到长沙，并将于28日和29日在长沙百颐堂举行"茶以行道"茶友会，与长沙爱茶人士谈茶论道。

新手如何品评一款茶的优劣？怎样分辨普洱茶的好坏？

新入手一款茶品时，难免会在风生水起般热闹的朋友圈晒一下，然后下面就有无数评论速度泛起，眼馋的，点赞的，当然最多的当问其好喝否而诚怀期盼的。

茶无贵贱高低，适口者则为珍。而对于茶，决计喜欢的太天真，没有深层次的去做什么研究和考证，所以，大多时候我的回答前面总是要加注上“个人”以为如何如何？这样，大抵会客观一些吧，不然，若是遇到极仰赖信任的友人，因为自己的好恶武断的评价它的味觉感受，我想，对友人的信是一种不负责任，对茶生成的艰辛曲折更是一种伤害，茶一定会委屈难过，埋怨怎么会遇到这样一个没有轻重、蛮横无理的莽夫。

新手如何品评一款茶的优劣？怎样分辨普洱茶的好坏？

如何评价一款茶的优劣，每个人都有自己长期以来总结出的套路和标准，总结起来，无外乎细观干茶汤色叶底、品读口味喉韵体感。

其实，于我而言，只是简简单单的三问而已，也三问足以！一泡茶入腹，问眼，问口，问心！这是我个人浅显的品茶经，当茶过眼过口时必有主观感官作祟，而走过心时，便赋予了茶一些包容，一些宽泛。

毕竟只是俗世里一平凡的喜茶客，享受了喝茶过程的惬意就好，不是专业的评茶师，不必用条条框框去约束，给予茶严苛的定论，即使眼口所感有所欠缺，任何时候，对于茶，给予心灵的震撼、洗礼和感动是永恒不变的。

新手如何品评一款茶的优劣？怎样分辨普洱茶的好坏？

茶大概也无绝对的完美，如世间无完人一般的道理吧！我们一生中总要遇到形形色色的人，每个人身上都会存在或多或少的缺点，如果愿意无限夸大优点，而尽可能缩小看缺点，则人生路通达、和顺，反之，人性的弱点和缺陷定当让一路走来风尘仆仆的身影，有无数次生无可恋。

喝一盏欢喜，不以味蕾之浓淡甘苦为悲喜。走一场精彩，不以人心之冷暖善恶为愁欢。

凡事问了眼，问了口，最后一定要缓缓的问问心，心宽了，茶就美了，路就宽了，烦扰自会消融，快乐便接踵而来。（本文来源：吃碗茶，

云南普洱茶婚礼民俗

春天适合喝什么茶云南普洱茶婚礼民俗

普洱茶产区思茅地区和西双版纳州，地域广阔，民族杂居，民俗丰富多彩，日常生活中常说的开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，茶居其中。

千百年来，思普区民间形成的民俗多种多样，在生养婚娶、饮食起居、往来应答、岁时节令、占卜禁忌、丧葬祭祀、信仰崇拜等民俗中，都要用茶来表达其意，婚姻民俗中有说亲茶、纳八字(合婚生庚)茶、订亲茶、过礼茶、瞧日子茶、敬客茶、闹喜茶、拜会茶、回门茶、拜年茶、婚礼茶等，普洱茶与民俗有着密切的关系。

思普区的汉族，自元明清以来，自内地迁徒来的，来源于征战、屯田、宦游、经商、行医、举业教书、贬谪流放、躲债逃难、戍守边关、卖艺谋生、因公因事、支边建设等。

在普洱、思茅、墨江、景谷、镇沅、景东、江城、澜沧、西盟、孟连、西双版纳州均有汉族居住。

1990年第四次人口普查，思茅地区有汉族86.9万人，占全区总人口的39.28%，西双版纳州有汉族20.2万人，占全州总人口的25.31%。

汉族在婚礼、葬仪、信仰等方面基本保持着儒学风范，在生活习俗上则有相当的适应性，与各兄弟民族兼收并蓄，在节日活动方面，即保持着春节、元宵、端阳、中元、中秋等传统节日，也与兄弟民族一起过火把节、泼水节，在这些节日中，均要用茶。

正月元旦，以香烛茶酒斋品供天地祀井灶家神祖先。

思茅老人封锦恒、何宏志先生儿时随父参加过茶祖会，据他们回忆，思茅有茶祖会，缘于清乾隆三十五年(1770)建城起始，各省茶商陆续迁居思茅经营茶业，建有八省会馆，每年孔明诞辰日(农历七月二十三)，茶祖会聚集于川主庙(四川会馆)，由茶庄老板轮流担任会长，一人主持，茶叶经销商和揉茶师傅二人担任提调，茶商、制茶师傅、茶工等参加，约一、二百人，集会祭祀茶祖孔明诸葛亮，用一猪一羊供品，三牲供茶斋祀礼，请洞经会会友奏乐，与会者三跪九叩祀祭膜拜，恭读祭文，会期操办宴席，招待四方宾客和各茶商号之大小师傅，白天祀礼，晚上演戏，欢庆三天，慨不收费，所用开支均由每年各茶商按每担茶抽取0.2个银元的会资作开支，一年产茶几万担，会资收入几千银元，往往办完茶祖会还尚有结余。

思茅茶祖会一直延续到民国时期。

在婚姻方面，既保持明媒正娶的传统，也兼收兄弟民族吃火龙酒、背新娘、跳民族舞蹈娱乐等形式，婚姻活动中，也少不了茶。

在信仰方面，既信儒、佛、道教、献家神、灶神，也与居住地的兄弟民族共同进行祭龙、祭神、送火神等崇拜，在这些信仰祭祀活动中，也要用茶。

在丧葬方面，既按汉族葬俗，也掺有临近兄弟民族的各种禁忌，在丧葬活动中，也离不开茶。

墨江汉族在定婚时，除给嫁聘仪礼金和槟榔外，须有茶二圆。

婚期前一日，男家备香案抬盒各一架，中陈果品挂面若干斤，茶叶二圆，食盐二筒，礼柬婚柬各一扣，由劝媒或齿德俱尊二人，随同礼物躬往女家，称之为烧香过礼，此时女家将各物查收，另取陪嫁给女婿的衣帽及茶具等物放于抬盒中，再将女八字开于婚柬后往烧香者对女家天地祖宗行礼，才算礼毕。

举行婚礼时，男家延请福寿两者对天地祖宗行礼开堂，新郎新娘对长辈、三亲及父母要一一叩拜，敬喜茶、喜酒、红橄榄，新娘跟着新郎喊：！请茶！请酒！请槟榔！受拜者取出金首饰或银币等作答谢，这称之为拜堂，拜堂礼中，敬茶首当第一。

婚礼次日晚，新郎新娘要在洞房内向各来宾敬用红糖煮出来的茶水，称为糖茶，来宾饮时，每作种种贺语、笑语、幽默语，要新郎新娘做完规定语言和动作后才喝糖茶，以博得一片欢笑声，这种习俗称之为闹糖茶，闹糖茶可直闹到深夜。

丧礼中亦用茶水祭奠死者，送葬时，至亲者还要备茶食及祭帐送祭。

茶在人的生活中，已成为不能须臾离开的必需品，可以说全国同俗，无论是农村、城镇、城乡寻常百姓，都程度不同地饮茶。

汉族文人饮茶，主要不是为止渴、醒酒，而是通过品茗，从中寻觅美感，寄托思想感情与对人生真谛的体验。

汉族以茶待客是通常的礼俗，以茶代酒的茶宴、茶席、茶会则是汉族的又一种新宴请形式，有的以茶代礼、以茶送行、以茶励志、以茶代奖，茶在人们的日常活动中，起到了十分重要的作用。