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普洱茶乱象横生:云茶产业升级,亟待正本清源

2019-03-27 访问量: 28 茶礼仪网

普洱茶乱象横生:云茶产业升级,亟待正本清源

近日,云南省茶叶流通协会举办“茗友茶会”,邀请新闻媒体及茶界专家学者共聚一堂,就目前云南茶产业发展的“瓶颈”,普洱古树茶炒作乱象,以及提质增效、转型升级、创新发展,弘扬云茶产业正能量等问题进行交流。

谈乱象:乱象丛生山头主义

近年来每逢采茶季节,尤其是春茶期间一些企业和个人都在争先恐后的拥挤在有古树茶的名山名寨,利用自媒体大肆宣扬,恶意抬价,虚假之风愈演愈烈,几乎形成不做古树茶就不是好茶企,没有古树茶就没有好产品的态势。

更有甚者是在春茶期间专门去老班章、冰岛茶等地的古茶树前排队举牌照相,和古茶树合完影后将广告牌就地丢弃,导致该区域牌子堆集成山。人山人海的炒作致使当地鲜叶价格越炒越高,但真正购茶的却不多,不少人在这些地方根本就没有茶树更谈不上有茶园,这样做的目的无非把这些照片作为推销自己产品的虚假招牌。

会议当中,有人认为古树茶、名山茶、小产区茶是云南茶产业的特色,这一部分茶仅为30多万亩,全省600万亩的生态茶、有机茶、现代茶园,才是云南茶产业的主体和坚实基础。从云茶产业发展的全局来看,一定要把特色茶做到极致,用特色茶带动茶产业的发展,把主体做到极好,茶产业才能做强。所以一定要打好生态、绿色、有机牌,不能刻意过度渲染、炒作古树、名山概念,对于冒充古树、名山的现象应予以禁止和惩罚。

还有人提出,这几年有不法商家投机取巧,为汲取暴利滥用名山、古树、野生、老茶等概念严重影响云茶形象,降低消费者信心。还有少数社会组织乱评奖,乱设分支机构,在非注册区组织各种活动,扰乱了市场秩序,这种问题也急待监管。

谈现状:产业过剩不容乐观

截至2017年云南全省茶叶种植面积已达620多万亩,总产量38.7万吨,综合产值已达740余亿元。据不完全统计,已建成有机茶园40多万亩,生态茶园200多万亩。

世界茶产业产能过剩已是不争的现实。根据联合国粮农组织专家分析,如果世界主要茶叶种植国不控制种植面积和加强质量安全管理,未来十年全球将仍然面临产大于销、供过于求的严峻形势。近十年来,国际茶市的茶叶均价一直维持在3美元/公斤的低位,究其根本就是产能过剩。中国作为主要种植国之一,产能过剩已超30万吨。

茶只是一种健康饮品。代表云南茶叶主体市场的是生态茶、有机茶、现代茶园的产品。它们才是真正一头连着广大消费者、一头连着广大茶农增收脱贫的主体,它们的市场价格才是云茶最真实和科学的价格标尺。当前,市场上有少数人企图用炒作特色茶来牟利,这就非常值得广大茶企和消费者警惕与深思。加大宣传,强化打假,改变市场监管乏力的现状,加大市场开拓力度刻不容缓。

谈发展:优势在握潜力巨大,好山好水,出好茶

茶产业已成为云南省扶贫攻坚中不可或缺的重要产业,也是高原特色农业产业中的重要产业,更是健康中国建设中必须加以重视的农业产业,也是省委省政府提出打好“三张牌”中绿色食品和健康生活目的地中有着特殊作用,涵盖一、二、三产业的高原特色产业。过去几年的工作中,云南省茶叶流通协会一直致力于倡导并创造条件,让诚信茶企、实力茶企、创新茶企联手发展,打造云茶产业集群。

未来,更要紧紧抓住国家实施“一带一路”建设的战略机遇,认真落实省委、省政府重点发展8大产业的决策部署,以供给侧结构性改革为主线,以市场需求为导向,以普洱茶滇红茶、滇绿茶为重点,以提质增效为核心,以技术创新为驱动,“擦亮普洱茶金字招牌”充分利用好普洱茶60亿元的品牌价值,利茶产业物种资源、生态环境、产业基础、产品特色、民族文化等优势,抓住了云茶产业发展的质量与营销两个核心,促进云茶流通,打造新时代千亿云茶大产业。(

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喝普洱沱茶生茶好还是熟茶好?区别是什么?

      有人喜欢生茶的清香和劲道,有人喜欢熟茶的醇厚和绵滑。喝茶是一件非常个性化的事情,因人而异,适口者珍,具体的选择还要看个人的喜好。但是,怎样喝茶更养生,也是我们所关心的。

 

  普洱沱茶分为熟茶和生茶,生茶茶性寒凉,具有清热解暑的作用,最宜在夏季饮用,但是患有胃寒或者体质较寒凉的朋友就要适量饮用。

 

  而熟茶茶性温热,在夏季喝太多熟茶很容易上火,建议比较容易上火的人夏季还是少饮用普洱熟茶为好。

  外观区别:

 

  生茶:沱茶中茶叶多为青绿、暗绿或黄绿色,茶芽发白显毫

 

  熟茶:沱茶中茶叶颜色为棕或红褐色,重度发酵则会有些发黑,茶芽呈金黄色或暗金黄色。有浓浓的渥堆味,类似于霉味,发酵轻者有类似龙眼的味道,发酵重者有闷湿的草席味。

 

  制作工艺区别:

  生茶:云南大叶种茶树的晒青毛茶菁,经筛选、分级后直接制成的各类散茶和紧压茶。

  熟茶:云南大叶种茶树的晒青毛茶菁,经过人工渥堆发酵工艺处理,再经过筛选、分级后制成的各类散茶和紧压茶。

 

  功效区别:

  生茶

  生普普茶气比较浓郁,茶多酚的含量很高,是防癌的好饮品。白天喝生普很醒脑,有一种荡涤身心的清澈感,对血管的疏理也比较明显。

 

  生茶主要可以清理肠道,有降脂,提神,降压和减肥功效,适合年轻人群,不过生茶的活性成份较多,因此易失眠者、感冒发热者、胃溃疡患者、孕妇不宜饮用。

 

  熟茶

 

  熟普经过轻度发酵,具有大量有益人体的菌种,并且茶性温和,暧胃,养胃。

 

  熟茶具有一定的减肥效果,可以降脂,降压,防治动脉硬化,预防便秘,利尿,养胃,较适合中老年人群及胃寒等人群。

 

  中医理论来说,熟普基本是偏温性的,是最适合女性饮用的茶叶了。

  口味区别:

 

  生茶

 

  生茶茶性较烈,刺激,新制或陈放不久的生茶有苦味,涩味,汤色较浅或黄绿,生茶可清热去火,适合夏天喝。而且长期收藏具有时间越长,品质越佳的特点。

 

  熟茶

 

  熟普具有温和的茶性,可以暖胃,茶水呈红色,柔顺,醇香浓郁,基本无苦涩,晚上喝也不会睡不着。

 

  对于大多数准备尝试普洱沱茶的茶友,可先从熟茶喝起。熟茶经过渥堆发酵工艺,茶叶本身寒凉的本性已经消失,汤色转为红浓,性格温和,老少咸宜,口感上也变得容易接受。

  熟茶是个温和的开头,不会像生茶那样猛烈的性格,一开始就把人吓住。至于生茶,可以作为平时喝熟茶之余的调剂,慢慢尝试,逐渐找到适合自己口味的茶品,找到适合自己的冲泡方法,才能更好的了解它。

 

  那么,对于这个夏天,喜欢喝普洱沱茶的你,生茶和熟茶可不可以盲目乱喝的知识和技巧你明白了吗?

单株古树普洱茶可遇而不可求

  单株古树普洱茶:简单的说是指从同一棵树或相同较高的树龄普洱茶树的做成的普洱茶。制作过程中一般买茶人要求对采茶,晒茶,压茶等工序进行全面的实地监控。质量可以得到更好控制,价格相对高。据说老班章单株今年到了8000元一公斤,而最高的有到15000元一公斤的;冰岛单株今年炒到了10000元以上一公斤。

  而小编也有幸喝到朋友在勐库地区带上来的单株古树普洱茶,据他说是一棵8百年左右的古树茶采摘出30多公斤的鲜叶,也就是8公斤的毛料,做出了21饼普洱茶。而且他在每饼普洱茶上都下了很大的功夫,不仅每饼普洱茶的包装纯手工绘画,而且每饼的包装都各有不同。至于价格..............我还没问他呢。由于喝的时候忘记拍照了,所以大家就将就看看算了。


 

普洱茶文化:离不开普洱茶的云南佤族风俗介绍。

佤族是中国云南省的古老民族之一,思茅地区的佤族主要分布在西盟、澜沧和孟连,其他县市和西双版纳有少量分布。佤族人喜欢嚼槟榔、抽草烟、喝浓茶。佤族盖新房,要举行贺新房仪式,贺新房的由家长带队,领着一群老人和小孩每人带上礼品从外面进入房内,礼品有水酒一缸、糯米饭一锅、茶叶一包、盐巴一块等。佤族人也有饮普洱茶的习俗,而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

佤族种茶的历史可以追溯到六、七百年前,现在在沧源佤族自治县境内的怕怕和大黑山等地,还有几百年前种植的百亩连片的半栽培型古茶园,因此,佤族饮茶的历史就更为久远了,佤族人们主要有两种饮茶方法,即烧茶法和擂茶法。

佤族的“烧茶”,佤族语称为“枉腊”,是一种与烤茶相似,而又独具一格的饮茶方法。首先,烧一壶开水,放在火塘边备用,然后,把茶叶均匀地铺在一块薄铁板上,放在火上烤,等到茶叶焦黄时,将茶叶倒入开水壶中煮;最后,煮好的茶倒入茶盅里,便可饮用。这种茶苦中带甜,散发出一股焦香,味道别具一格。这种饮茶方法一直被佤族人民世世代代所流传着,现在仍保留这种饮茶习惯。

还有一种饮茶方法称着“擂茶”,也是佤族的一种古老的饮茶方法,即将茶叶加入姜、桂、盐放在土陶罐内共煮食用。

佤族以饮茶非常喜爱,所有的佤族男子都有饮茶的习惯,所以每户佤族人家火塘边都有一个煮茶用的瓦罐。佤族农民外出劳动的时候也离不开茶,有的带茶罐到地边,就地生火煮茶,有的是把茶水熬炼成茶胶,晒干成块后,待外出劳动的时候带在身边,想喝茶的时候含上一块以解茶瘾。因此,佤族人民的生活离不开茶叶,茶是佤族人最喜爱的日常饮料。

烧茶与擂茶是云南佤族人的一种吃茶品茗的习惯,从古至今,这种饮茶习惯逐渐形成了茶文化,已经被广泛流传。

澜沧文东佤族在订婚进行到第三天,抢姑娘杀鸡看卦的“地亚”时,未婚夫和媒人,要请上一个“招拉姆”帮忙的人,带上一束芭蕉、一包茶叶、一包烟和一瓶酒把姑娘送回家,同时正式向姑娘的父母求婚。送订婚礼“都帕”时,礼品中也必须送有茶叶。送结婚礼“结拉”时,礼品中也要有一斤茶叶。举行婚礼“汝戛包”时,请来吃酒祝贺的人要送礼物,礼物中一定要有一碗米、一包茶叶、一块盐巴,礼物只能是单数。

澜沧文东芒堆佤族特别重视茶礼“结拉”,他们有喝茶种茶的传统,在田边地头和寨子的水源头都有古老茶园,芒堆人的格言说:“野茶是奶,家茶是母,”他们认为没有“结拉”茶礼就不能结婚。佤族丧葬实行土葬,老人死后,用麻布裹尸后停放在主火塘左边,晚上在“魔巴”带领下,众人围火塘跳“布朗隆归”舞,亲友带一瓶酒、一包茶作为丧礼。

在佤族文化的各种歌谣中,常常用拟人和比喻、隐喻手法来抒发人的喜怒衰乐和悲欢离合情杯。其中,茶叶、甘蔗、槟榔、芭蕉、葫芦、田地房屋、山川竹树等都是歌谣比兴的对象,茶叶就是常用的比喻、隐喻物种。